תי

אני ישראל קדום, וכל התורה כולה כתי'^לח צו אל בנ"י^לט דבר אל בנ"י^מ הרי ישראל קדום, וכ"ה במדרש דז' דברים קדמו לעולם תורה וג"ע^מב וכסה"כ כו' ומחשבתן של ישראל^מא קדום לכל דבר הרי קדמו לתורה ג"כ, ואמרז"ל ע"פ תורה צוה לנו משה מורשה^מג א"ת מורשה אלא מאורשה^מד שתורה נק' בשם כלה וכנס"י נק' חתן שמשפיעים בתורה הרי ישראל למעלה מהתורה, ובזהר אי' תלת קשרין^מה מתקשרין דא בדא ישראל מתקשראין באורייתא ואורייתא בקוב"ה דתורה הוא ממוצע שמחבר ישראל עם הקב"ה הרי תורה למעלה מישראל. והנה באמת שניהם אמת דאלו ואלו דברי אלקים חיים^מו. ויובן בהקדם ענין הידוע דלא כל הנשמה מתלבשת בגוף^מז כ"א הארה ומקצת מהנשמה, דמלאך בשליש עולם עומד^מח ומכ"ש הנשמה שלמעלה מהמלאך^מט דמלאכים הם מחיצוניות הכלים ונשמות מפנימיות הכלים^נ, כ"ש שהגוף קטן מהכיל את הנשמה, אלא מה שמתלבשת בגוף הוא רק הארה ומקצת מהנשמה אבל עיקר הנשמה היא למעלה, וע"ז כתי' ונוזלים מלבנון^נא ששרשה מבחי' לובן העליון^נב ומשם נוזל ונוטף בהנשמה המלובשת בגוף, וזהו שנופל לאדם הרהורי תשובה דאע"ג דאיהו לא חזי מזליהו חזי^נג, והלא אין מזל לישראל^נד, אלא קאי על

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org