עג

בירמיהו^יד, אבל^טו מרע"ה כתב כשלישי^טז המדבר כו' עכ"ל^יז, ופי' שלישי המדבר ז"ע בחי' עצמיות המאציל^יח שע"ז רמז הרמב"ן ז"ל כשלישי המדבר, וכענין שנא' בהרבה פרשיות שבתורה ובציוי המצות שמסיים אני הוי', שלכאו' צ"ל הלא אינו ידוע^יט מי הוא האני, אלא שצריך לומר שאני מורה על בחי' עצמיות המאציל אני ראשון^כ (כמ"ש בד"ה זכור את יוה"ש לקדשו^כא, ושם בענין ה' שמו כו'), וע"ז הוא שאומר אני הוי', שאני הוא בחי' עצמותו והוי' כולא חד^כב, ובחי' עצמותו זהו ידוע ושגור בפי הכל^כג.

והנה בענין העבודה יש בגמרא^כד ובפסיקתא^כה הובא בילקוט האזינו^כו שמהם משמע שהעבודה צורך גבוה^כז, ויש במדרש תנחומא פ' שמיני^כח ובמדת"ל סי' י"ח^כט

נרשם בשולי היריעה:

ובזה יובן מה שחותם בהרבה ציווים אני הוי' שלכאו' צ"ל הלא אינו ידוע מי הוא האני, אלא מפני ששם שמים שגור בפי הכל^א וזהו אני הוא ש' ה' כו'.

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org