אדה"ע רק בבחי' מקיף בכלל ובפרט ע"י המשכת אורות דתהו בבחי' התיקון כו'. אבל ע"י אכילת הפסח שהוא בחי' אכילת אדם נעשה בירור [אחר בירור] ע"י שם מ"ה דאדה"ע דאצי' ואז נמשך בחי' האורות דתוהו בבחי' התיקון בבחי' פנימי' ממש היינו להיות מזון וחיות פנימי' לבחי' אדה"ע, וכן למטה בכל נשמהשד בפרט נמשך בחי' האור העליון בבחי' חיות ומזון [ממש] כו'.
אך כדי שיוכל לימשך אור העליון שבהעלם עצמות שנק' אור חדש ולבוא למטה בנש"י ולהתלבש בבחי' מזון ממש כנ"ל ע"י [ה]הלבשה בבחי' מצוהשה דווקא שהוא בחי' ההכרה בבחי' קטנות דווקא, ומזה נמשך חיות במוח ולב והיינו שיהי' נמשך אחרי אא"ס אבינו האמיתי בכל לב ונפש שבמוח, וההמשכה זאת באה מצד ההכרה [דייקא] שבבחי' קטנות שזהו ע"י ההלבשה לאור העליון בבחי' מצה דווקא עי"ז יוכל לבוא אור העליון שהוא בחי' פסח בבחי' חיות ממש. והטעם לזה הנה מבואר למעלה בשרש ענין דצח"מ, שלמטה בהשתל' בחי' החי גבוה מבחי' צומח אבל למע' מהשתל' בחי' הצומח גבוה מבחי' חי כי בחי' חי הוא בחי' השתל'שו דאא"ס בח"ח העצמישז להיות רוצה להיטיב לזולתו שזהו ההלבשהשח שלו בבחי' מקור להשתלשלות, אבל בחי' צומח הוא בחי' גילוי אור עצמות השעשועים מהעלם עצמית כנ"ל. וכ"ז הוא בחי' גילוי הצומח אבל עצם הצומח הוא כח הרוחני המלובש בעפר הארץ הוא הבא ומתלבש בבחי' הצמיחה בפרט, והוא כמ"ש אשר זרעו בו שהוא נותן כל עצמות כחו בפרט א' בלבד שיוכל ג"כ להצמיח לאין שיעור (אך בתנאי כאשר יחזור בבחי' העלאת היינו בחי' הביטול למקורו ע"י רקבון הגרעין כו'). וזהו ענין אכילת מצה שאין בה שום טעם כלל שהטעם הוא בחי' התפשטות וגילוי הצמיחה אבל במצה מתלבש עצם הצמיחה, והו"ע עצם כח התולדה שבנש"י שהו"ע אא"ס עצמו המלובש בכל נשמה בפרט מצד שכבר נתן בחי' העצמי' שלו להם שזהו ענין סומ"ע עלה במח' תחילה ומחמת זה בכחם להצמיח עד אין שיעור בגילוי הצמיחה, והיינו להמשיך אורות עליונים דעצמות השעשועים ע"י תומ"צ שלהם לאין שיעור ושעשועים אלו הוא בחי' אור חדש מהעלם העצמי' כנ"ל בענין ונשמח בדברי תורתךשט כו'.
ובכל הנ"ל יובן ענין המצה שמצוה לאכול בליל פסח דווקא, ולא בע"פ מזמן ביעור חמץ כו', וגם מצוה לאוכלה עם הפסח, כי הנה בחי' ענין הפסח וענין המצה הם ב' דברים, ענין הפסח הוא ענין הדילוג והקפיצה מלמעלה מעלה על כל סדר ההשתל' דע"ס כנ"ל שהוא [בחי'] המשכה מעצמו' אור אבא הנק' פנימי' אבא ששרשו בהעלם עצמות אא"ס שקדם לרצון ושעשועים העצמי', שזהו פנימי' עתיקשי
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור