למקום המשפיע ויהי' שוים בקומתןנ, ואח"כ תתעלה גם למעלה מז"א א"ח עט"בנא נקבה תסובב גברנב, להיות שגם השעשועים נק' אור, וסיבה לאור זה מבואר במדרש במי נמלךנג בנשמותיהן של צדיקים, עונג הנעלם מנשמות שבגופים נעוץ תחב"סנד, ונק' כוונה נעלמה שבעצמיות וזהו סומך הוי' לכל הנופליםנה כו', ירידות המדות לברר בירורים, ובתשלום הבירור ותשלום הכוונה יתגלה עונג הכוונה למטה כמו למעלה, וזהו ענין העברת הנהר דלעתיד בינה דעתיק ויתגלה בז' קרעים ז"ת דעתיק, הנה קי"ס הי' לנשמות דבריאה וישנו ביחו"ענו ונק' שבטי יהנז י"ב גבולי אלכסוןנח וכשהם בבריאה נק' שבטים סתם י"ב בקר והים עומד עליהםנט מל' דאצי'ס ונחלק לי"ב גזרים שביל לכל שבט, אבל לעתיד יהי' עליה לג' ראשונות דעתיק לז"ת שבעצמיות, וכמ"ש ונהר יוצא מעדןסא וכמה עדן יש חכ' דאצי' נק' עדןסב עין לא ראתה חכים ולא בחכמה ידיעאסד ונהר יוצא מעדן בינהסה דאצי', ויש עדן כו' יעשה למחכי לוסג מאן דבעי למינדעסו לי' במילי דחוכמתא רזין דאורייתא התגלות עונג הנעלם, וזהו והניף ידו על הנהר בעים רוחו גבורתסז דע"י, והוא להיות שכל עלי' הוא ע"י גבורתסח, בקי"ס הי' ברוח קדים עזה גבורת שבמל', ולעתיד גבורת דעתיק, והכהו לשבע נחלים תחלת העלי' לז"ת דעתיק עד שיתגלה עבר הנהר, ענג הנעלם.
ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org