הוא פועל בחי' שוב והיינו שיהי' הגילוי למטה כו' וד"ל. והנה בחי' רו"ש הנ"ל שהוא בחי' היחוד דחו"ב נק' בשם תשובה עילאה, תשובהסט דבחי' רצוא דבינה לכלל באור אבא בבחי' שוב שזהו היפוך בחי' הרצוא עצמו לבחי' [שוב] דהיינו שתשוב רשפי אשע התשוקה שבלב ומוח בינה להיות בבחי' ביטול דחכ' כו', ובזה נתקן [בחי'] גבו' דאימא ונמתקים בחסדים דאבא ויוכל לבוא בהעא השפעת אור אבא.
וביאור הדברים יובן ע"פ המבואר בב"ז פ' תזריע בפי' והובא את בדיועב ולא אמר והעלה, וכללות הענין המובן [מ]שם הוא שלהיות עיקר הכוונה בחי' המשכת אוא"בעג באימא דווקא שזהו נק' יחוד דווקא ולא העלאת אור אימא באבא שאינו נק' יחוד כלל, כי בהתעלות אור אימא ליכלל באוא"ב נתבטל ממציאותו ואין זה יחוד רק כששניהם הם במציאות ומתאחדים זה בזה והיינו כשאור אבא מאיר [ב]גילוי בבחי' אימא בהיותה במקומה אז הוא אמיתית היחוד כנ"ל. וביאור הענין הנה ידוע שיש בחי' רצוא ובחי' שוב המתגבר על בחי' הרצוא ומתבטל מציאותו לגמרי, ויש בחי' שוב המתגבר על כחעד הרצוא וממתיקו עד שמתהפך בחי' הרצוא לשוב, כי הנה מבואר למע' בבחי' הרצוא המתהווה ע"י ההשגה דמוח בינה בהסבר הדבר בגדלות הבורא איך שהוא ית' למעלה מבחי'עה ממלא וסובב ורק הודו על ארץ ושמים, והנה בחי' זאת הוא בחי' גבורותיו של הקב"ה שפועל הארהעו בעצמות אורו ועי"ז נ[ת]גלה בחי' הארה דהארה מעצמות האור להיות בבחי' ירידה למטה מטה עד אין תכלית, וכל שמעלים א"ע ביותר בבחי' עליות והתכללות האור במאור יותר נעשה בחי' ירידה יותר בהארה דהארה המתגלה מעצמות האור ולכן עומק תחת תלוי בעומק רום כנ"ל. והנה בחי' זאת דגבורותיו של הקב"ה מתגלית בנפש במוח הבינה שמוח הבינה שבנפש שהוא [בחי'] כלי לאור ההשגה הנה ההשגה הוא בחי' קליטה ותפיסא לתפוס הכח [ד]גבור' של הקב"ה, ולכן מלמטה למעלה תלוי [עומ"ר] בעומק תחת שכל מה שמתבונן באיכות התהוות כל פרטי ההשתל' מאין ליש בהרחבה יותר שזהו בחי' עומק תחת כנ"ל יותר נקלט אצלו תמצית ההשגה יותר, והיינו בחי' עומק המושג שהוא הקליטה שנתפס ונקלט במוח בינה איכות ביטול כל ההשתל' למקורם המהווה אותם מאין ליש כנ"ל וזהו בחי' עומק רום כנ"ל. והנה מצד ההשגה הזאת נתהווה בחי' גבורות בלב שהוא בחי' הצימאון ורשפי אש האה' להתפשט מלבושי' וליכלל מעלה מעלה באורו העצמי שלמעלה [מעלה] מההשתל' ליכללעז במאור (שמסיבה זאת היתה התהוות ההשתלשלות כו').
והנה מבואר למעלה בסיבת הצמצום שהוא בחי' הגבורות, הנה גבורות אלו נמשכים מבחי' החסדים שהוא מה שעלה ברצונו הפשוט להיטיב שהוא בחי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור