להבין שושר ענין פסח ומצה
מא
מבחי' מדות שברצה"פ שהוא בחי' חו"ג שבו, אבל שיתקבל פנימי' העליון בתחתון בפנימיותו זהו מכח עצמו' הרצה"פ שלמע' מחו"ג שבו, וכח זה מתלבש בבחי' דעת כנ"ל, שהוא בחי' ביטול רשפי אש של המדות כו' וד"ל.
והנה כל הנ"ל הוא בחי' נה"י דאבא שנמשך [מ]בחי' יחוד דאו"א שהוא בכל יו"ט וגם ב[כל] יו"ט דפסח בכל הז' ימים שבו, שאין ההשפעה בזו"נ מקור[י ד]נש"י כנ"ל רק מבחי' נה"י דאבא שבאים בשביל המשכת מוחין דאימא שנק' מקרא קדש שזהו ע"י הביטול והתהפכות הרצוא עצמו לשוב שזהו מצד התגברות החסדים דאבא הנמשכים ע"י נה"י דאבא ומתחברים ומתייחדים עם גבו' דאימא עצמוקיג עד שנמתקין ומתהפכין לחסדים ובשבת מאיר ג"כ רק מבחי' נה"י דאבא, אך בשבת מתגלים נה"י דאבא לצורך השפעת מוחין דאבא עצמו ע"י יחוד דאו"א שזהו בחי' הביטול דשוב עצמו שהוא בחי' ביטול בעצם מצד אא"ס עצמו שלמע' מהשתל' וכמ"ש אז תתענג על הוי'קיד למע' משם הוי' שבהשתל', וכידוע ההפרש בין עונג לשמחה כו' שבחי' העונג הוא מצד הביטול לאור האלקי עצמו עד שאינו תופס מקום כלל [בו] בחי' הביטול של הנבראים כללקטו ובחי' השמחה הוא מבחי' הביטול של כל הנבראים באור האלקי השופע בהם כו'. אך כל הנ"ל הוא בחי' נה"י דאבא שמתגלים בהם הארת כל הי"ס אפי' מבחי' הג"ר אבל אינו מתגלה רק הארתן בלבד, אבל בחי' קטנות דאבא שהוא בחי' מצה הגם שבא בקטנות הרבה יותר אפי' מבחי' נה"י דאבא שזהו בחי' נה"י דנה"י, אבל היא הנותנת שמלובש בזה ממהות ועצמות דג"ר דאבא שלמע' מבחי' גילוי אור שלהם כנ"ל.
וביאור הענין להבין ההפרש בין בחי' נה"י לנה"י דנה"י הוא כידוע שהמשל בזה הוא ממשארז"ל אין התינוק יודע לקרותקטז אבא ואימא עד שיטעום טעם דגן דווקא וידוע ענין מה שיודע התינוק לקרות אבא כו' ידיעה זו אינ[ה אצלו] בדרך ידיעת שכל ודעתקיז כלל שהרי אינו משכיל ומבין בדעתו איך שהוא אביו בתולדה וגם איך שזנו ומפרנסו ומלבישו כו', רק שעכ"ז קוראו אבא בלא טעם ודעת כלל שממילא ומעצמו קוראו בלשון זה בפה דווקא ואעפ"כ קריאה זאת אינה בחיצוני' בלבד רק הוא בכל פנימי' ועצמי' נפשו להיות נמשך אחריו בכל לב ונפש. והטעם לזה הוא להיות כי קריאה זאת בא מצד טבע התולדה בעצם שלמטהקיח מן הטעם לגמרי, כי הנה ידוע ההפרש בין כל כחות הנפש הקבועים ונטועים בעצם הנפש כמו כח השכל וכח האה' כו' ובין כח המוליד שבנפשקיט, כי הנה כל כחות הנפש שרשם אינו רק בבחי' גילוי אור הנפש שראשיתם הוא בחי' התענוג שבנפש עצמו, ואפי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור