יד

מעמיד כו', וי"ל כי ע"י בחי' גדול זה ממשיכי' שיומשך מאוא"ס ב"ה מבחי' שמו הגדול ש' הוי' דלעילא ע"ק וז"ע לגוי גדול שהם עצמם בחי' גדול ע"ש שהם מעוררי' בעצמם בחי' גדול הוי' שבכאו"א ועי"ז ממשיכים מבחי' שמו הגדול ש' הוי' דלעילא בחי' ע"ק כו'.

וענין אלקי יצחק הוא בחי' קו השמאל בג"ה^צא והו"ע ההעלאה מלמטלמ"ע כו', כענין^צג עבודת הקרבנות^צב וכענין הבארות שחפר יצחק^צד כמ"ש ענינם בת"א בד"ה אלה תולדות יצחק^צה ובהגהות לשם^צו, ועז"נ ואברכך פי' וענין הברכה שיהי' ההעלאה והצמיחה בברכה וריבוי וכמ"ש בלק"ת פ' נשא^צז בד"ה כה תברכו בפי' יברכך^צח ה', ולכן^צט מצינו שיצחק בירך את יעקב ויתן לך האלקי'^קא מטל השמים כי שרשו מקו המדה בוצינא^קב דקרדוניתא^ק שמשם באה הברכה, ואגדלה שמך זהו שאומרים ואלקי יעקב כי יעקב הוא בריח התיכון^קג המבריח מן הקצה אל הקצה ונאמר בו לשון ואגדלה שענין הברכה בריבוי שזהו ואברכך דיצחק פועל הגדלה באדם הנתברך^קד וכמ"ש ויגדל האיש הלוך וגדל^קה שהוא ע"י שנתברך בריבוי שהוא ע"י הברכה שברכו הוי' שמצא מאה שערים^קו עי"ז נתגדל הלוך וגדל עד כי גדל מאד כמ"ש בפ' תולדות^קז, וגם^קח כולל ענין אברהם דכתי' ואעשך לגוי גדול והיינו

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org