ערבים עלי דברי דודיך
שצג
אפי' לערבייםנב, וכמו אברהם למטה כמו מדות החסד למעלה. והנה מי שהוא וותרן משפיע לכלנג אפי' למי שאינו ראוי כלל וכלל וכמו אברהם שאמר לו ישמעאל יחי' לפניךנד, הגם שהי' בנו מ"מ ידע איכותו ומהותונה, ומכ"ש אחר שא"ל שרה גרש את האמה הזאתנו ואת בנה, למה כתי' וירע הדבר בעיניונז, ומהו אומרו לו ישמעאל יחי' לפניך, אך זה מצד מדות החסד צריכים להשפיע אפי' למי שאינו ראוי דמאחר שיש הבחנה בין זה לזה ה"ז קצת דין ומצד החסד צריכים להשפיע לכל, וזהו הצפרנים שגדילים על האצבעות כדי שיומשך למקום הראוי דוקא. ויובן זה מענין ג' מיני חשמלים שהי' לאדה"רנח דלבושו הי' מצפרניםנט ובזה הי' מדרי' חלוקות כמו שהי' קודםס כשהי' בג"ע שעז"נ כתנות אור באלףסא, ואח"כ נשארו הצפרנים רק על ראשי האצבעות, והנה אי' בכהאריז"לסב שלא נטעה לאמר דהצפרנים הם קליפה דהם דין דקדושהסג והצפורן שדבוק לבשר הוא קדושה ומה שיוצא לחוץ לבשר הוא קליפה, ויש בזה חילוקי' מה שכנגד הבשר ושלא כנגד הבשר, וזהו שארז"ל מצוה לקוץ הצפרנים בע"שסד כדי שלא ינקו הקליפות ע"י אמצעות ק"נ דהצפורן הדבוק לבשר
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תר"ם ח"א
- מזהה
- rh-8e720a6r
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.