ואתה תצוה
רצז
דבינהפה הכל בזמן דוקא, ואי' ברשב"א שהמצות תלוים בג' דברי'פו זמן ומקום וכלים היינו כלי המקדש, אבל תורה כל העוסק בתורת עולהפז כאילו הקריב עולה הגם שאין עכשיו בהמ"ק וכן הלומד הלכות פסח בסוכות ממשיך המשכות אוא"ספח, וזהו שכתי' כאן נר תמיד שהתורה אינו תלוי בזמן אבל המצות הם תלוים בזמן לכן מערב ועד בקר, וזהו ואתה הקרב אליךפט את אהרן אחיך, דהנה והו"עצ העלאה באצי' וע"ד רוצה ה' את יריאיוצא דאהרן הוא יר"עצב, וכשנתעלה מבי"ע לאצי' נעשה ג"כ כמו באצי' וזהו מערב עד בקר והוא הזמן שצריכים לנר וביום אינו צריכים לנר אך מ"מ אינו תמיד, ומפני מה יש כח זה באהרן זהו שכ' מאת בנ"יצג את הם אותיות מאל"ף ועד תי"ו והו"ע אותיות התורה וישראל נותנין הכח שיתעלה ע"י האותיות, ובאותיות יש ב' מדרי' אתוון דוכרין ואתוון נוקביןצד, וזהו ואתה תצוה, תצוה הוא ל' צוותאצה וחיבור והו"ע ההמשכה מלמעלמ"ט וסדר ההמשכה ויקחו אליך שתחילה צריכים להמשיך המשכת מ"ד באצי' ואח"כ יומשך למטה ג"כ וזהו ע"י כח התורה ודוקא דיבור התורה וכמ"ש ודברת בםצו (עי"ל ודברת ל' הנהגהצז ) מפני שתורה היא למעלה ממקום וזמן.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תר"ם ח"א
- מזהה
- rh-e9159y6e
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.