הוא חולה ממש אך אין בו סכנה שבקל יכול לדחותם. ג' חולה שיש בו סכנה היינו שמשוקע במח"ז של תאוות איסור דהרהורי עבירה קשים מעבירהקיג ועי"ז נעשה בגדים צואים, ובאמת עי"ז נדחה ממחיצתו של הקב"ה דמה קדירהקיד שבישל בהם קדירה לרבו לא ימזוג כוס לרבוקטו כ"ש בבגדים צואים דכתי' אין לבוא אל המלךקטז בלבוש שק, ש"ק בגימ' ד' מאותקיז והוא לבוש גס דעשי'קיח ולכה"פ הוא נקי ולכן אין לבוא רק בחצר הפנימי אבל בחצר החיצוני יוכל לכנוס אבל בבגדים הצואים האלו נדחה לגמרי אפי' מחצר החיצוניקיט, וזהו נשמה שנתת בי טהורה היאקכ, היינו שנקי' מכל סיג ופסולת ואינו דבר נוסף על עצמותו כלל רק חלק הוי'קכא כמו שהוא וע"י המח"ז האלו מטנף הנשמה ומלביש אותה בלבושים צואים וכ"ז אפי' במח"ז של תאוות היתר ומכ"ש במח"ז של תאוות איסור הנה אמרז"ל עבירה מלפפתוקכב ואין מקום שיכנס הרהור תשובה אבל מח"ז של תאוות היתר רק מלבישים אותה ויש מקום שיכנס הרהור תשובה.
וזהו ויקח מאבני המקום ולא כל אבני המקום דאותיות מח"ז של תאוות איסור צריכים לדחות לגמרי וכמארז"ל כלי חרס שבירתן זהו תקנתןקכג וכמו כ"ח כ"ז שראוים קצת למלאכתה אינו בטל מתורת כליקכד כמו"כ כאן כ"ז שיש בהם איזה תאווה לא טוב הדבר רק צריכים לדחותם לגמרי, אך מח"ז של תאוות היתר בירור אותם, דהנה היצה"ר בעצם אינו רעקכה רק כח המתאווה ואפשר שיתאווה אלקותקכו וזהו ואהבת בכל לבבך בשני יצריךקכז שגם היצה"ר יהי' לו אהבה לאלקות וצ"ל הלא