ובקשתםרעז משם את ה' אלקיך ומצאתרעח משם דוקא, וכמ"ש קראו שם פרעהרעט מלך מצרים, ובעבודה בנפש האדם <13>
ּ מצרים הוא בחי' המצרים וגבולים וג' שרי פרעה הם קנה ושט ורידיןרעא שהם במיצר הגרון המונע ומעכב לבוא מבחי' המוח ללב, והיינו הגם שמבין מעט לפי ערכו בגדולת ה' עכ"ז אינו יכול להוליד מהתבוננות זו אהוי"ר בהתגלות לבו, והיינו מפני המיצר הגרון המונע ומעכב מבלי יבא ללב כלל, אך ע"ז נא' ובקשתם משם דהיינו כשיתבונן על ההיפוך מדרכי ה' איך שהוא רחוק בתכלית הריחוק מה' עושהו, כמו עוברי רצונו, וכמו טענת מדה"ד אלו עובדי כו' ואלו עובדירפ כו', וכאשר יתבונן מאין נשפע להם שפע וחיות להיות בהם קיום וחיות הנה הוא מרצונו ית' שרצונו ית' הוא המחי' אותם כמ"ש ואתה מחי' את כולםרפא, אך ע"ז אמרו כמה ארך אפים לפניורפב, שמבחי' ארך אפים נמשך ומשתלשל ממדריגות עליונות דרך נפילה להחיותם אף שהם עוברי רצונו, וכשיתבונן אם לעוברי רצונו כךרפג לעושי רצונו עאכו"כ שיושפע בחי' רצון העליון שהוא למעלה מעלה מגדר עלמין שלא בבחי' ירידת והשתלשלות המדרגות בבחי' חכ' ומדות אלא בבחי' פנימי' נקודת הלב שהוא בחי' תשובה עילאה שקדמה לעולםרפד, וזהו כי תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשךרפה דהיינו שיהפך לבו מן הקצה אל הקצה ואתהפכא חשוכא לנהורארפו ע"י בחי' רעו"דרפז זו למאוס בחיי עוה"ז ותענוגיםרפח ולמשוך לבו ונפשו לדבקה בו ית', ונודע כי תשו"ע ורעו"דרצ הוא בבחי' הבינהרפט, וזהו אתהלך לפני ה' בארצות החיים שנש"י בעצם שרשם מבחי' המל' כנס"י דלעילא בחי' ארץ תתאה, וע"י העבודה ע"י ההתבוננות משם דוקא באים לבחי' תשו"ע ורעו"ד שהוא בחי' ארץ עילאה שיאיר אור האהוי"ר ג"כ מבחי' ארץ עילאה, וז"ע הנצנים נראו בארץ שבארץ תתאה נראה בחי' מדות עליונות שהוא בחי' אהוי"ר, אלא שבזהר