מ"ש ושמרו דרך הוי'מח לעשות צדקה ומשפט כמו הדרך שהולך מעיר לעיר כמו"כ הוא דרך ומבוא שיומשך שם ה' למטה מטה, ועמלק פעל בישראל שיהי' קרירות בהדרך שמטיל ספיקותמט מי אומר שכ"ה עד שיבוא לדבר ולחשוב דיבורים ומח' אשר לא לה' המה עד שיפול ח"ו במעשה, והנקמה שהו"ע חרב פיפיות הוא ע"י רוממות אל בגרונם ע"י שיתבונן בגדולת ה' איך שהחיות של כל דבר הוא חיות אלקי עי"ז יהי' אהבה לאלקות וזהו וחרב פיפיות בידם וכמ"ש אשר לקחתי מיד אמורי בחרבי ובקשתי ות"א בצלותא ובבעותינ הו"ע התבוננות התפלה וסידר שבחו של מקום דלעולם יסדר אדם שבחו של מקום תחילה ואח"כ יתפללנא והו"ע הללו את ה' מן השמיםנב הללוהו במרומים עי"ז יתגבר על הרע שבנפשו, והנה התבוננות זו דחיצוניות הלב הוא מבחי' ממכ"ע דכל השגות מלאכים ונשמות הכל מבחי' ממכ"ע דבזה יש חילוקים מדרי' דכאו"א לפי ערכו וזהו כולם פותחין את פיהם בקדושה וטהרה כו' ומעריצים ומקדישים וממליכים את שםנג כו' שהוא בחי' מל' ממכ"ע וכמו"כ גבי נשמות כתי' ברוך שםנד כבוד מל' לעולם ועד, שם הוא בחי' מל'נה שהוא ממכ"ע, אבל פנימיות הלב הוא ביטל שלמעלה מטו"ד רק להשתפך נפשה אל חיק אבי', והו"ע חלק אלוקה שבנפשו שאינו מתגלה רק ביחידה שבנפש (אפ"ל הו"ע מ"ש בע"ח שמ"א פ"אנו שיש ניצוץ קטן כו' ע"ש).
והנה הביטל דפנימיות הלב הוא מבחי' סוכ"ע, דחיצוניות הלב הוא כ"א לפ"ע שהוא בחי' ממכ"ע אבל פנימיות הלב הוא מבחי' סוכ"ע אשר שוה ומשוה קטן וגדולנז וכמ"ש את השמים ואת הארץ אני מלאנח הגם דשמים לרוםנט מ"מ הוא בארץ כמו בשמים אדרבה כתי' והקדוש בשמים ובארץס כמו שהוא קדוש ומובדל מארץ כמו"כ הוא מובדל משמים, דכמו שגשמיות אינו תופס מקום כמו"כ רוחניות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור