שב

נצטווה עליהם^נז אינו ממשיך כלום כ"א ישראל דוקא ולכן זמן הנחת תפילין הם לי"ג שנה ויום אחד^נח שאז נעשה ישראל ובכוחו להמשיך מוחין דאבא שישראל הם ארץ חפץ ולכן בהם דוקא הזריעה, ועי"ז אח"כ הצמיחה שלא בערך, וזהו דוקא ע"י יוסף שהוא הממשיך למטה. וזהו ואלה תולדות יעקב יוסף ר"ל הגילוי של יעקב הוא יוסף דיעקב הוא מבריח מן הקצה אל הקצה אך כ"ז באצי' וכדי שיומשך למטה זהו ע"י יוסף (וזהו מ"ש יוסף בן שבע עשרה שנה^ס מספר טו"ב^סא שהוא^סב יסוד^נט השפעה למטה).

וזהו בן פורת יוסף ברי דיסגי יוסף שהוא הממשיך למטה ועי"ז ניתוסף ריבוי שלא בערך לכן ת"א ברי דיסגי שמפרש פורת ל' פרי' ורבי'^סג, וזהו ויקח משה את עצמות יוסף^סד מפני שהי' צ"ל מ"ת למטה בארץ דוקא וזהו דוקא ע"י יוסף כנ"ל לכן לקח עצמות יוסף ר"ל שהעצמיות של יוסף לקח וזהו פורת בגימ' ה' פעמים קול^סה כמו שתורה ניתנה בה' קולות^סו, וזהו מה שברך אותם וידגו לרב בקרב הארץ^סז, וזהו בן פורת יוסף ברי דיסגי יוסף דהנה יעקב הוא בריח התיכון המבריח מן הקצה אל הקצה אך באצי' דוקא וכדי שיומשך למטה זהו ע"י יוסף דוקא וזהו אלה תולדות יעקב יוסף שהגילוי של יעקב הוא הוא^סח המשביר לכל עם הארץ ועי"ז ניתוסף בריבוי כנ"ל לכן ת"א ברי דיסגי יוסף.

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org