ג"כ אינו מציאות אמיתי, וכ"כ הרמב"ם ע"פ הוי' אלקים אמת הוא לבדו האמת ואין לאחר אמת כאמיתתו כו', א"כ מפרש שיש מציאות אלא שאינו נק' מציאות מפני שאינו אמת כי אמת היפוכו כזב וכזב הוא דבר הנפסק לפעמים ואמת הוא דבר שאינו נפסק לעולם לכן מפני שיהי' חד חרוב אינו נק' אמת כי גם עכשיו אינו קיום אמיתי.
ובזה יובן מאמר המד"ר האורה מהיכן נבראת הגם שנברא יש מאין מ"מ הרי נת' שלכל דבר ודבר יש שרש ומקור ברוחני' עד רום המעלות, והשאלה מהו השרש של אותו הדבר, ואמרו ששרש האורה הוא ממה שנתעטף הקב"ה בטלית לבנה דוקא הוא בחי' לבושי' כתלג חיור שע"י לבוש המעלים יוכל להיות מציאות התהוות האורה ע"י רבבות מדריגות השתלשלות ואח"כ מתהווה בדרך בריאה יש מאין כו'. וכמ"כ יובן בענין המאמר שבפדר"א שארץ נבראת משלג שתחת כסה"כ, שענין השלג הוא בחי' יחידות עשירות מאות, שהגימ"ל הוא שלשה ביחידות, והלמ"ד שלשה בעשירות, והשי"ן הוא שלשה במאות, וזהו מ"ש ארץ ארץ ארץ שמעי דבר ה' דכתיב ג"פ ארץ כנגד הארץ כמו שהיא בג' בחי' דיחידות עשירות מאות, ונמצא כי מבחי' הנק' למעלה יחידות עשירות מאות הוא שרש הארץ ע"י רבבות מדריגות השתל' ואח"כ מתהווה בדרך בריאה יש מאין.
ונמצא לפי זה הפי' שישנו מציאות העולם, ומ"ש בתו"א שהוא שקר גמור היינו מה שנראה העולם ליש, כי באמת אינו מציאות אמיתי. אבל באמת כד דייקת בי' שפיר בכל דברים הגשמי' כשנתבונן בהם היטב תמצא שגם כל דברים הגשמיי' אינם גשמי', והוא עד"מ מציאת העץ הנה הוא מורכב מד"י ארמ"ע, ועכ"ז הגם כי יש בו כל הד"י מ"מ מציאותו אינו אחד מן היסודות הנ"ל כ"א עיקרו הוא כח המרכיב את הד"י, ונמצא כי עיקר מציאותו הוא הדבר המהווה אותו ומקיימו הוא המאמר, וכששורפין העץ ונשאר רק האפר שהוא יסוד העפר הנמצא בהעץ והג' יסודות אמ"ר יוצאין בעשן, הנה בהאפר יש ג"כ ד' יסודות אשר העפר הוא ג"כ אינו א' מן הד"י כ"א דבר א' המהווה אותו ומקיימו, וכשתפריד כל היסודות אז לא נשאר מאומה, ונמצא כי כל דברים הגשמיי' כשישנו איזה מציאות הנה עיקר מציאותם הוא כח המרכיב ששרשו מן המאמר המחי' ומהווה אותו בכל עת ובכל רגע, וכשתפריד כל היסודות לא ישאר מאומה. ונמצא כי אין שום מציאות גשמי זולת אלקות, כי באמת כח המסתיר הוא ג"כ אלקות כמו כח הנגלה וכמ"ש וחכיתי לה' המסתיר פניו, שכמו שיש שם הוי' הנראה כמ"כ יש שם הוי' המסתיר פניו שכח המסתיר וכח המגביל הם אלקות כמו כח הבבע"ג, ויש דעות שכח המסתיר הוא נעלה יותר מכח
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור