ועשו לי מקדש
רלז
וזהו מ"ש פזר נתן לאביונים כו' קרנו תרום בכבוד, פזר קאי על כל המצות שנק' בשם צדקה כמ"ש וצדקה כו', ובפרט קאי על מצות הצדקה כי ע"י צדקה נעשה רוממות הקרן כי קרן הוא מל' כמ"ש בזהר ובא לו לקרן בקדמייתא כמו הקרן מחבר ב' כתלים כן מל' דאצי' מחבר אצי' עם בי"ע, וע"י הצדקה מתרומם המל' שזהו רוממות הקרן והוא כח אד' או מל' דא"ס ועי"ז נמשך בכבוד ב' בחי' כבוד, ובזה יובן דהגם דכתי' כבוד חכמים ינחלו שהוא בעלי תורה, וכתיב ועשו לי מקדש שכאו"א הוא מקדש והוא אפי' בעלי עסקים והאיך הוא, אלא הוא ע"י מצות הצדקה כי ע"י הצדקה נעשה רוממות הקרן וממילא נמשך הב' בחי' כבוד.
וזהו מ"ש ועשו לי מקדש שכאו"א הוא משכן היינו כ"א לפי מדריגתו, יש שהעבודה שלו הוא ע"י הקרשים יר"ת, ויש ע"י ארון ולוחות מארי תורה, ויש ע"י צדקה, והעיקר הוא ע"י תפלה כמ"ש בלק"ת שה"ש, ולכן אמרו ר"א הוי יהיב פרוטה לעני והדר מצלי כי כדי שיהי' התחברות המקיפים בתפלה הוא ע"י מצות הצדקה, וזהו כ"מ שנאמר לי אינו זז כו' כי מצד מדות דאצי' יכול להיות שינויים אבל מצד א"ס העצמי הרי כתי' אני הוי' לא שניתי ולכן ישנו גם עכשיו אך זהו ברוחניות, ולע"ל יאיר ויתגלה למטה.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ב ח"א
- מזהה
- rh-1mwnn080
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.