בלילה ההוא נדדה
רנח
הוא הגילוי ע"י נש"י שהם הראש, דכשם שא"א לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראל, ואדרבה אוה"ע מקבלים מנשמות ישראל, לכן זהו עיקר הנס כי אסתר ע"י התענית והצומות שלה לא הועילה כלום אם לא שיתעורר מהשינה. וזהו ויאמר להביא את ספר הזכרונות, זכירה הוא הנמשך בפנימית ששם דוקא הכוונה בנשמות ישראל, ספר הזכרונות דברי הימים, ספר הוא בבחי' מל', ובגלותא סליק לעילא לפנימית הכתר בחי' עתיק שמועתק ומובדל מימות עולם כמ"ש המתנשא מימות עולם והוא כתר מל', אבל כאשר נתעורר מהשינה אז אמר שיומשך דוקא ע"י ספר דברי הימים ספר הוא מל' וימים מדות עליונות היינו שיהי' יחוד ז"א ומל' שבגלות אין היחוד שלם שזהו כמו משל הסתלקות כחות הנפש, אבל בימי מרדכי ואסתר לצורך הגאולה נעשה שלימות היחוד וכמאמרם ז"ל מי איכא זקנה קמי' קוב"ה, וזהו ויהיו נקראים לפני המלך היינו למעלה מסדר ההשתלשלות, וקריאה הוא ל' המשכה וכמ"ש ויקרא אל משה שהדיבור הי' נמשך אחר קולו של משה, וכמ"כ ויהיו נקראים היינו שיומשך מלמעלה מסדר השתלשלות במל' ואז הי' יכול להיות נס גם בגשמיות.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ב ח"א
- מזהה
- rh-4vr5q184
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.