בטחו בו בכל עת
רעט
והנה גם לדעת הרמב"ם דסובר דתפלה הוא ג"כ דאורייתא ולומד מפסוק ולעבדו בכל לבבכם איזהו עבודה שבלב זו תפלה מ"מ אין זמנו קבוע כי תפלה שרשו למעלה מעלה ממדריגת זמן, והגם כי תפלה הוא שפיכת הנפש, ונפש הוא מל' נפש דוד והמל' הוא שרש הזמן, וא"כ למה אין זמנו קבוע לפ"ד הרמב"ם, ועוד הרי הרמב"ם בעצמו ס"ל דנשים חייבות בתפלה וחשיב לי' מ"ע שאין הזמן גרמא, אך הענין הוא הן אמת שהתפלה הוא במל' אך הנה אי' בס"י נעוץ סופן בתחילתן ותחילתן בסופן, דכוונת נעיצת התחילה הוא בסוף דוקא, וא"כ במל' דוקא שהוא סוף המדריגות יש בה דוקא נעיצת התחילה, ולכן התפלה אע"פ שהיא במל' מ"מ אין זמנה קבוע מדאורייתא מפני כוונת נעיצת התחילה שהוא למעלה מהזמן כתר מל', וחכמים תיקנו זמן בתפלה דלדברי חכמים עד חצות ולר"י עד ד' שעות ביום היינו לחבר למעלה מהזמן שהוא בל"ג עם הזמן שהוא הגבול ולכן קבעו זמן לתפלה, וביכולת החכמים הי' לתקן מפני שערבים עלי ד"ס כו' לכן הם הם הי' ביכולתם לתקן זמן בתפלה.
ובזה יובן פי' הפסוק בטחו בו בכל עת, עת הוא בחי' מל' ויש בו כ"ח עתים, ובו הוא עצמותו ומהותו, וע"י הבטחון מכל וכל שלא יהי' לגרמי' כלל ועי"ז ממשיכים בו עצמוה"ו בכל עת, עם שפכו לפניו לבבכם עם הוא מל' עוממות נפרדים שמעם נפרדים יבוא לשפכו לפניו לבבכם לשפיכת הנפש דתפלה, עי"ז אלקים לנו מחסה שנעשה אלקים גופא לנו המחסה ומגן כמ"ש אנכי מגן לך (והמחסה דאלקים הוא ע"ד כוונת נעיצת ההתחלה בסוף).
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ב ח"א
- מזהה
- rh-k7sx1tcr
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.