דכיון שעיקר האיסור משום דם בעין שעליו1 (דדם שבו יוצא על ידי מליחה אפילו בלא הדחה כלל כדלעיל), אם כן אינו אסור טפי משאר איסורים שנמלחו עם היתר דמשערים בס' כמ"ש בסי' ק"ה2.
ומיהו היינו דוקא בדידעינן שיש ס' בחתיכה זו נגד הדם שעליה, אבל מן הסתם אמרינן שאין לך חתיכה שיש בה ס' נגד הדם שעליה כדלעיל3 (או דמיירי שחתך לשנים אחר ההדחה, שיש בחתיכה ס' נגד דם בעין שבמקום החתך4, דאין לך חתיכה שאין בה שלשים נגד דם שעליה כדלקמן5, וזו כבר הודחה יותר מחציה (תורת חטאת6)):