(נד) לששים.
נגד המלח ולחלוחית דם שעליו. ואין אומרים שהחתיכה קבלה טעם המלח תחלה ונעשה נבלה, וצריכים ס' נגד כל החתיכה1, ואעפ"כ החתיכה תשאר באיסורה, כיון דקיי"ל2 בכל איסור הדבוק בחתיכה שאומרים שממהרת תחלה לקבל הטעם ונעשה נבלה, לדידן דקיי"ל3 דאמרינן חתיכה נעשה נבלה בכל האסורים. דהכא אין זה איסור דבוק, שמיד שבאה החתיכה למים נמס כל המלח והדם שעליו ונופל לקדרה, ואין איסור בחתיכה זו יותר מבשאר הקדרה (תורת חטאת4, ט"ז5, ב"ח6, ש"ך7, בשם כל בעלי הוראה8):
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור