(לא) עדיין.
שכל י"ב שעות טרוד הצד שנמלח כבר לפלוט צירו, וכל שטרוד לפלוט אפילו ציר לא בלע דם כמ"ש לקמן סי' ע'1.
וכתב הש"ך2 דהיינו דוקא שלא הודח אחר שיעור מליחה, אבל אם הודח הרי אינו טרוד לפלוט עוד ובולע מהצד שימלח עכשיו3. ואפילו ימלח שנית גם הצד שנמלח כבר לא אמרינן שיפלוט דם שבלע אגב ציר דידיה כמ"ש לקמן בסי' ע'4. והתורת יקותיאל5 כתב דימלח הצד שנמלח כבר תחלה ויתחיל לפלוט ואיידי דטרוד לפלוט אפילו ציר לא בלע.
וכל זה כשהוא תוך י"ב שעות, אבל לאחר י"ב שעות, אף שיש אומרים שפולט ציר יום שלם דהיינו מעת לעת, ונוהגין כן בהפסד מרובה כדלקמן סי' ע'6 (וכאן מיירי בהפסד מרובה), מכל מקום כאן כיון שיש תקנה בצלי לא יבשלנו (ט"ז7 לפ"ד רמ"א).
אבל הט"ז מיקל אפילו לאחר י"ב שעות למלוח הצד שלא נמלח8, לפי שאין מחזיקין אותו כל כך הרבה בדם שנחוש לשמא יבלע ממנו הצד השני שנמלח כבר, שהרי דעת השו"ע להתיר לגמרי אם נתבשל כך אפילו שלא במקום הפסד, וגם לדידן מותר אם יש בו הפסד מרובה, וכמ"ש בסי' ע"ה9 גבי חלחולת (והילכך אפילו לאחר כמה ימים מותר למלוח הצד שלא נמלח ולבשלו, כדלקמן סי' ע"ה10 גבי חלחולת):
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור