וכחלוק הנ"ל הוא ג"כ בזמן: ו' ימי המעשה, שאז הוא זמן דואספת דגנך, וצריך
----------
– ויש לדחות ראי' זו. די"ל דאין הל"מ דערבה אלא בכהנים (עיין תוד"ה א"ל סוכה מד.) – וי"ל דמעלות דרבנן (השיטות בזה יומא מד: סוכה שם. סה"מ ל"ת סי' סט'. יד ביאת מקדש א' טו' ונ"כ).
נו. וכחילוק הנ"ל במשכן ובאדם – הוא ג"כ בזמן:
א) ששת ימי המעשה – שאז הוא הזמן ד"ואספת דגנך", שמתעסקים בעניני
----------
שבין האולם ולמזבח. – ויש לדחות ראי' זו, דיש לומר דישראל אינו צריך לכך, לפי שאין הלכה למשה מסיני דערבה אלא בכהנים (עיין תוד"ה אמר לי' סוכה מד, ארצב).
ובכל אופן, בנוגע לאיסור הכניסה דישראל בין האולם ולמזבח, וכ"ש באולם, אף שהוא בעזרה – יש לומר, דמעלות שמנו חכמים (במשנה דכלים) בקדושת העזרה, "עזרת הכהנים מקודשת ממנה . . בין האולם ולמזבח מקודש ממנו", אינם אלא מדרבנן, ומן התורה מותר לישראל ליכנס בעזרה כולה, גם באולם (השיטות בזה – ראה יומא מד, ב. סוכה שם. ספר המצוות להרמב"ם מל"ת סי' סט'. יד הל' ביאת מקדש פ"א הט"ו ובנ"כרצג).