. ).
שג שד שה שד שד שו
נז . וזהו ג"כ התאמת החילוקים דכניסת האדם למשכן ומקדש בזמני השנה:
לקו"ת דרושי יוהכ"פ וס"פ פנחס שז .
שג ושם ברמ"א (ובשו"ע אדה"ז שם ס"ט): "ללבוש בגדים לבנים ונקיים ביוה"כ (כדי להיות) דוגמת מלאכי השרת".שד ראה טואו"ח סתר"ו – מפדר"א פמ"ו. שם (ושו"ע אדה"ז) סתרי"ט (ס"ט) – מדב"ר פ"ב, לו (וראה בהוצאת ליבערמאן שם).שה טושו"ע (ואדה"ז) שם ר"ס תריא (ס"ב).שד ראה טואו"ח סתר"ו – מפדר"א פמ"ו. שם (ושו"ע אדה"ז) סתרי"ט (ס"ט) – מדב"ר פ"ב, לו (וראה בהוצאת ליבערמאן שם).שו שמות ג, ה.שז ושם: "מאי דכתיב ולקדוש ה' . . זה יוה"כ שאין בו לא אכילה ולא שתי'".שח בדרושי יוהכ"פ (סט, ד ואילך): "כה"ג שנכנס ביוה"כ לבית קדש הקדשים . . קדש הקדשים הוא למעלה מעלה גם מבחי' קדש העליון . . כי קדש העליון זהו בחי' סוכ"ע שאינו מתלבש בבחי' עלמין כ"א סובב ומקיף עליהם . . אך באמת גם בחי' סוכ"ע אינו ערוך למהותו ועצמותו ית' שאינו בגדר עלמין כלל, לא בבחי' סובב . . ולכן נקרא קדש הקדשים שהוא מובדל ומרומם גם מבחי' סוכ"ע שהוא בחי' קדשים . . להיות המשכה זו מבחי' קדש הקדשים זהו בחי' יוהכ"פ שבו נכנס כה"ג בבית קדש הקדשים". ושם (ע, ב): "קודש הקדשים שזהו בחי' יוהכ"פ . . נכנס הכ"ג לקדש הקדשים". ושם (עא, א): "קדש הקדשים הם כח"ב דאריך, וכה"ג הוא חסד עליון דאריך . . והוא הממשיך האור מכח"ב דא"א כו'".ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org