אזהרה השמרו לכם פן יפתה לבבכם וסרתם וגו'. שבת, דושמרתם את השבת כי קדש היא, ואז לט' מלאכות אסורות. בורר אסור. וגם הגולם נזדכך*, עד שאמרו תבשיל של שבת ריחו נודף (שבת קיט.), אין דומה מאור פניו של אדם ( ). אבל בכ"ז מצוה לענגו באכו"ש [ומדאוריתא דבור מותר בשבת**. וצ"ע באור ע"ד הדרוש יוהכ"פ מח'].
*) פרש שבתכם לא נאמר. עלית ק"נ.
עולם השפל שגולמו אינו זך ונקי, ולכן צריך אזהרה "השמרו לכם פן יפתה לבבכם וסרתם וגו'"1.
ב) שבת – דעלי' נאמר2 "ושמרתם את השבת כי קדש היא", ואז לט' מלאכות דעובדין דחול אסורות, וגם בורר אסוררצד, היינו, שנמצאים במעמד ומצב של קדושה שלמעלה משייכות לעובדין דחול (אפילו לא באופן של בורר), שזהו"ע של צורה שלמעלה מגולם. ועוד זאת, שגם הגולם שישנו בשבת נזדכך*, עד שאמרו חז"ל שתבשיל של שבת ריחו נודף (שבת קיט, א), ואין דומה מאור פניו של אדם בימות החול למאור פניו בשבת (ב"ר פי"א, ב). אבל בכל זאת יש בשבת גם גולם (זך ונקי, דוגמת הגולם דעולם הגלגלים), שלכן מצוה לענגו באכילה ושתי'רצה [וזהו גם שמדאורייתא אסור בשבת רק מעשה שגולמו אינו זך ונקי, משא"כ דיבור שגולמו זך ונקי (כנ"ל סנ"ג) מותר בשבת**. וצ"ע הביאור ע"ד הדרוש בנוגע ליוהכ"פ שענינו מחשבהרצו – למה דיבור מותר מדאורייתא גם ביוהכ"פ].
*) וזהו ש"פרש שבתכם לא נאמר"רצט, כי בשבת נעשית עליית קליפת נוגהרצו.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור