(פג) כולן.
על ידי מליחה1. ומכל מקום אינו מותר לבשל אלא דוקא כל אחד ואחד בפני עצמו, או אפילו כולן כאחד כשירבה בהיתר עד ששים, אבל אם אין ששים בהיתר אסור לבשלן כולן בקדרה אחת, כדלקמן סימן ק"ט2 גבי מין במינו.
ואע"ג דמין בשאינו מינו אפילו ביבש צריך ס', מטעם דחיישינן שמא יבשלם ויתן טעם3, והכא נמי הדם יתן טעם כשיבשלם. מכל מקום כיון דאיסור הבשר ששהה ג' ימים לקדרה על ידי מליחה אינו אלא מחומרת הגאונים לא חששו כולי האי (ש"ך4, מנחת יעקב5).
והט"ז6 ופרי חדש7 כתבו דאפילו חתיכה שלא נמלחה, ועדיין היא תוך ג' ימים, ונתערבה עם חתיכות כשרות שנמלחו והודחו כבר בטלה ברוב, ואין צריך למלחן כלל, מאחר שאין כאן אלא איסור דם ודם שבשלו אינו אלא דרבנן8, ובדרבנן לא חיישינן שמא יבשלם ויתן טעם, מאחר שאי אפשר לבא לידי איסורא דאורייתא9, ושרי כמו מין במינו דבטל ברוב יבש ביבש מטעם זה. וכ"כ רש"ל10.
(ויש להחמיר אם לא נתבשל עדיין למלוח כולן, משום דאיסור דם יש לו עיקר בדאורייתא, כמ"ש לעיל11 בשם המנחת יעקב12):
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור