מודעת1 זאת2 משארז"ל כל הרגיל3 לבא לבהכ"נ ויום אחד לא בא הקב"ה שואל עליו שנאמר מי בכם4 ירא ה' וכו'. וכן בכל המצות, ובפרט מצות הצדקה ששקולה כנגד כל המצות5, הגם שהיא בלי נדר ח"ו, אעפ"כ כל החיל אשר נגע יראת ה' בלבם6 לא יאתה7 לנפשם האלקית לתת מגרעות8 בקדש, מאשר כבר הורגלו מדי שנה, להפריש ממאודם להחיות רוח שפלים9 ונדכאים דלית להון מגרמיהון10, היא בחי' סוכת דוד הנופלת11 וכו', לקומם ולרומם וכו', למהוי אחד באחד12 וכו'. והכל לפי רוב המעשה13 וכו' ולפי החשבון, כמארז"ל כל פרוטה ופרוטה מצטרפת14 לחשבון גדול וכו', על דרך מארז"ל אימתי גדול15 הוי' כשהוא בעיר אלהינו וכו', היא16 בחי' ומקום החשבון, כמ"ש עיניך ברכות בחשבון17.
והמכוון כנודע כי באתערותא דלתתא, המשכת חיים חן וחסד במעשה הצדקה ברצון הטוב וסבר פנים יפות, אתערותא דלעילא, יאר הוי' פניו18, הוא הארת והמשכת חן וחסד ורצון עליון מחיי החיים19 א"ס ב"ה, אשר לגדולתו אין חקר20 והשגה כלל, אל בחי' מלכותך מלכות כל עולמים21, עלמא דאתגליא המחיה כל הברואים שבכל ההיכלות עליונים ותחתונים, שהן בבחי' מספר וחשבון, כמ"ש אלף אלפים ישמשוניה22. וזהו חשבון גדול, שעל ידי רוב מעשה הצדקה שלום23, כי פירוש שלום24 הוא דבר המחבר ומתווך ב' קצוות הפכיים, שהן קצה השמים לעילא בחי' ולגדולתו אין חקר, וקצה השמים לתתא המתלבש בבי"ע, בחי' גבול ומספר25 וד"ל.