סי' רצ"ד ס"א
ועוד, מפני שאסור לתבוע צרכיו במוצאי שבת קודם הבדלה כמו שאסור בשבת עצמו, לפיכך קבעוה קודם שאלת צרכיו שבברכות אמצעיות.
כתב במ"מ וציונים וז"ל: כמו שאסור בשבת עצמו – לכאו' ממ"ש הירושלמי שבת פט"ו ה"ג, הובא ברא"ש ורבנו יונה ורשב"א ברכות מ"ח ע"ב ד"ה מתחיל בנחמה, ועיי"ש שסיים טופס ברכה הוא, וכ"ה בשוע"ר סי' קפ"ד ס"ד, וכן משמע לכאורה בסי' רס"(ז)[ח] ס"ב שרק משום טורח ציבור אין מתפללים תפלה של חול, ולא הוזכר שם איסור שאלת צרכיו. ולפ"ז צ"ב הוספת רבנו כאן, עכ"ל. ועיין ג"כ סי' רפ"ח ס"ח.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור