משולחן הארי
סי' שי"ז ס"ב
סי' שי"ז ס"ב
הקושר קשר של קיימא ואינו מעשה אומן פטור וכו', אבל אסור מדברי סופרים וכו'. אבל קשר שהוא מעשה אומן, אפילו אינו עשוי להתקיים כלל אלא להתירו ביומו, אסור מדברי סופרים לקשרו ולהתירו בשבת, גזרה משום קשר מעשה אומן העשוי להתקיים לעולם שחייבים עליו מן התורה.
יש לדקדק בלשון רבנו, שבקשר מעשה אומן ואינו של קיימא כתב דאסור גזירה משום קשר של קיימא, ואילו בקשר של קיימא ואינו מעשה אומן כתב דאסור מדברי סופרים סתם, ולא כתב דאסור גזירה משום מעשה אומן1.
ובטעמא דמילתא נראה לבאר, דשני תנאים אלו דקשר של קיימא ומעשה אומן חילוק יש ביניהם, דקשר של קיימא הוא חלק משם מלאכת קשירה, משא"כ הא דבעינן מעשה אומן אין זה משם המלאכה אלא תנאי בלבד2.
ועפ"ז יובן החילוק בין קשר של קיימא שאינו מעשה אומן לקשר מעשה אומן שאינו של קיימא, דקשר של קיימא שאינו מעשה אומן נתנו עליו שם מלאכת קשירה מדרבנן, דכיון שנעשה לקיום שייך בו שם קשר של קיימא שהוא שם המלאכה. והיינו ששם קשר של קיימא יש בו שני אופנים, קש"ק דאורייתא וקש"ק דרבנן, אבל גם קש"ק דרבנן אסור משום שם המלאכה ולא משום גזירה אטו מעשה אומן, ולכן נקט בזה רבנו "אסור מדברי סופרים" סתם ולא הזכיר גזירה. משא"כ קשר שאינו של קיימא, אע"פ שהוא מעשה אומן, לא שייך בו שם מלאכת קשירה כלל אפי' מדרבנן, דכיון שאינו של קיימא הרי חסר בו משם המלאכה, ואינו אסור אלא משום גזירה אטו קש"ק.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- משולחן הארי
- כרך
- הלכות שבת
- מזהה
- rh-hd160hah
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.