משולחן הארי
סי' שי"ח ס"ג
סי' שי"ח ס"ג
אם חל יו"ט במוצאי שבת אסור עד מוצאי יו"ט, מפני שאין שבת מכינה ליו"ט. ויש אומרים שאין הכנה שייך בזה מטעם שיתבאר בסי' תק"א.
כתב במ"מ וציונים וז"ל: וי"א שאין הכנה – כנראה שזהו דעת התוס' עירובין ל"ח ע"א סוד"ה הכנה וביצה ב' סוף ע"ב הובא מ"א סו"ס תק"א (בשם המרדכי). ועיי"ש במ"א שדימה למחלוקת בלפידים המבואר בשוע"ר שם. ועיין פמ"ג כאן בא"א סק"ב, ובמחצה"ש בביאור דעת המג"א שם, ובר"ס תקכ"ז בדעת התוס' הנ"ל, וצע"ק, עכ"ל.
אמנם לפמ"ש במג"א שם אין זו שיטת התוס', דלדידהו אין הכנה שייך כלל בבישול ומה"ת מותר לכתחילה לבשל מיו"ט לשבת, אלא דוקא שיטת המרדכי, שלענין איסור הכנה לכתחילה מיו"ט לשבת שייך הכנה גם בבישול, אלא שהכנה גרועה היא ואין בה כדי לאסור בדיעבד מה שכבר הוכן, עיי"ש במחצה"ש. ולפ"ז אין כאן מקום עיון.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- משולחן הארי
- כרך
- הלכות שבת
- מזהה
- rh-sct55n0y
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.