– אף שיש לך אדם שכל עיקר אופן עבודתו הוא במדת ההתקשרות או במדת השפלות – וזהו שכל הנרות היו מדליקין מנר השני ממזרח, כי חשבון זה"נ מתחיל ממדת האהבה, שהוא נר היותר קרוב לקה"ק – כי העובד מאהבה שלמה הוא השלם ביותר, והיא תחלה אחרי קעומ"ש ואהבת את ה"א. ועיין ג"כ סוטה (לא.), יד הל' תשובה פ"י, חוה"ל שער י' בתחלתו [וזהו שלפי' הרמב"ם בפיה"מ נהמ"ע הוא נר זה הסמוך לקה"ק וממנו מדליקין כל הנרות, יומא דאזיל עם כולא יומין ( ),
התקשרותו לה', שבתור הכנה לזה הוא השפלות – דאף שההתקשרות והשפלות גופא הם משבעת המדות שבהם היא עבודת הלב והרגש, ויש לך אדם שכל עיקר אופן עבודתו הוא במדת ההתקשרות או במדת השפלות, מ"מ, ההתקשרות והשפלות הם גם היסוד לכל אופני עבודת הלב והרגשתנב.
וזהו שכל הנרות היו מדליקין מנר השני ממזרח, כי:
חשבוןתנג ז' הנרות – מתחיל ממדת האהבה, שהוא נר היותר קרוב לקדש הקדשים,
– כי, העובד מאהבה שלמה הוא השלם ביותר (יותר קרוב לקדש הקדשים), ומדת האהבה היא תחלה אחרי קבלת עול מלכות שמים, שאחרי הקבלת עול באמירת "שמע ישראל גו' ה' אחד"תנד, אומרים "ואהבת את ה' אלקיך"תנה (ועיין ג"כ סוטה (לא, א), יד הל' תשובה פ"י, חובת הלבבות שער י' בתחלתותנו),
[וזהו שלפירוש הרמב"ם בפירוש המשניות נר המערבי הוא נר זה הסמוך לקדש הקדשים, וממנו מדליקין כל הנרות – כי, נר הסמוך לקדש קדשים הוא כנגד מדת האהבה (חסד) שנקראת יומא דאזיל עם כולא יומין (תנז), וממנו מדליקין כל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור