באתי כמזכיר ומעורר ישנים בתרדמת4 הבלי הבלים, ולפקוח עיני העורים5 יביטו6 לראות7, להיות כל ישעם וחפצם ומגמתם לכל8 בהם חיי רוחם9 במקור מים חיים10 חיי החיים11 כל ימי חייהם מנפש ועד בשר12, דהיינו כל מילי דעלמא ועסקי פרנסה13 לא יהיה כאלו דעבדין לגרמייהו14, ולא יהיה בית ישראל ככל הגוים דזנין15 ומפרנסין16 ומוקרין לנשייהו ובנייהו מאהבה, כי מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ17 כתיב18, דהיינו שגם בעניני ארץ לא יפרידו19 מאחד האמת ח"ו להעיד עדות שקר ח"ו בק"ש20 ערב ובוקר בעינים סגורות21 ה' אחד22 בד' רוחות23 ובשמים ממעל ובארץ מתחת24, ובפקוח עיני העורים25 התעיף עיניך בו ואיננו26 ח"ו.
אך בזאת יאות לנו27, להיות28 כל עסקינו במילי דעלמא לא לגרמייהו כי אם להחיות נפשות חלקי אלקות29, ולמלאות מחסוריהם בחסד חנם, שבזה אנו מדמין הצורה ליוצרה30 ה' אחד אשר חסד אל כל היום31 חסד של אמת32 להחיות העולם ומלואו בכל רגע33 ורגע34. רק שאשתו ובניו של אדם קודמין לכל על פי התורה35, חוץ מהצדיקים שבדור שהן קודמין לבניו על פי הדין36, וצדיקין שבא"י קודמין37 לצדיקים שבחוץ לארץ, לבד מזאת שלא הניחו כמותם בחו"ל38, וד"ל.
ע"כ אהוביי אחיי39 שימו נא לבבכם לאלה40 הדברים41 הנאמרים בקצרה מאד (ואי"ה פא"פ אדבר בם42 בארוכה), איך היות כל43 עיקר עבודת ה'44 בעתים הללו בעקבות משיחא45 היא עבודת הצדקה כמ"ש רז"ל אין46 ישראל נגאלין אלא בצדקה, ולא ארז"ל ת"ת47 שקול כנגד גמ"ח אלא בימיהם48 שתלמוד תורה היה עיקר העבודה אצלם, ועל כן היו חכמים גדולים תנאים ואמוראים, משא"כ בעקבות משיחא שנפלה סוכת דוד49 עד בחי' רגלים ועקביים שהיא בחי' עשיה, אין דרך לדבקה בה50 באמת ולהפכא חשוכא לנהורא דילה51, כי אם בבחי' עשיה גם כן52 שהיא מעשה הצדקה כידוע53 למשכילים שבחי' עשיה באלקות היא בחי' השפעת והמשכת החיות למטה מטה למאן דלית ליה מגרמיה כלום54, וכל הזובח55 את יצרו בזה ופותח ידו ולבבו, אתכפיא סטרא אחרא ומהפך חשוכא לאור השי"ת56 השוכן עלינו בבחי' עשיה בעקבות משיחא, ויזכה לראות עין בעין57 בשוב ה' ציון כו'58.