אליכם1 אישים2 אקרא3, שמעו4 אלי רודפי צדק מבקשי ה'5 וישמע אליכם אלקים6, למגדול ועד קטן7, כל אנ"ש דמדינתינו וסמוכות שלה איש על מקומו יבוא לשלום8 וחיים עד העולם9 נצח סלה ועד10 אכי"ר.
הנה מודעת זאת11 כי מרגלא12 בפומי דאינשי בכל אנ"ש לאמר, כי אינה דומה שמיעת13 דברי מוסר14 לראייה וקריאה בספרים, שהקורא קורא לפי דרכו ודעתו ולפי השגת ותפיסת שכלו באשר הוא שם15, ואם שכלו ודעתו מבולבלים ובחשיכה יתהלכו16 בעבודת ה' בקושי יכול לראות את האור כי טוב17 הגנוז בספרים18, אף כי מתוק האור לעינים19 ומרפא לנפש.
ובר מן דין הנה ספרי היראה הבנויים על פי שכל אנושי בוודאי אינן שוין לכל נפש20, כי אין כל השכלים והדעות שוות, ואין שכל אדם זה מתפעל ומתעורר ממה שמתפעל21 שכל חבירו, וכמו שארז"ל גבי ברכת חכם הרזים על ששים ריבוא מישראל שאין דעותיהם דומות22 זו לזו וכו', וכמ"ש הרמב"ן ז"ל במלחמות שם23 בפירוש הספרי24 גבי יהושע שנאמר בו איש אשר רוח בו25 שיכול להלוך נגד רוחו של כל אחד ואחד וכו'.
אלא אפילו בספרי היראה אשר יסודותם בהררי קודש26 מדרשי27 חז"ל28, אשר רוח ה' דבר בם ומלתו על לשונם29, ואורייתא וקב"ה כולא חד30, וכל ששים31 רבוא כללות32 ישראל ופרטיהם33 עד ניצוץ קל שבקלים34 ופחותי הערך שבעמינו35 בני ישראל כולהו מתקשראן באורייתא, ואורייתא היא המקשרת אותן להקב"ה כנודע בזה"ק36, הרי זה דרך כללות לכללות ישראל. ואף שניתנה התורה לידרש בכלל ובפרט ופרטי פרטות, לכל נפש פרטית מישראל המושרשת בה, הרי אין כל אדם זוכה להיות מכיר מקומו הפרטי שבתורה.
והנה אף בהלכות איסור והיתר הנגלות לנו ולבנינו37, מצאנו ראינו מחלוקת תנאים ואמוראים מן הקצה אל הקצה38 ממש, ואלו ואלו דברי אלהים חיים39 לשון רבים40, על שם מקור החיים לנשמות ישראל, הנחלקות דרך כלל לשלשה קוין ימין ושמאל ואמצע שהם חסד וגבורה וכו', ונשמות ששרשן ממדת חסד הנהגתן גם כן להטות כלפי חסד להקל כו' כנודע41. וכל שכן וק"ו42 בהנסתרות לה' אלהינו, דאינון דחילו ורחימו43, דבמוחא ולבא דכל חד וחד לפום שיעורא דיליה לפום מה דמשער בליביה, כמ"ש בזה"ק על פסוק נודע בשערים בעלה44 וגו'.
אך ביודעי ומכיריי קאמינא45, הם כל אחד ואחד מאנ"ש שבמדינותינו וסמוכות שלה46, אשר היה הדבור של חיבה מצוי בינינו וגילו לפני כל תעלומות47 לבם ומוחם בעבודת ה' התלויה בלב48, אליהם תטוף מלתי49 ולשוני עט סופר50 בקונטריסים אלו הנקראים בשם לקוטי אמרים, מלוקטים מפי ספרים ומפי סופרים51 קדושי עליון נשמתם עדן המפורסמים אצלינו. וקצת52 מהם נרמזים לחכימין באגרות הקדש מרבותינו53 שבאה"ק תובב"א. וקצתם54 שמעתי מפיהם הקדוש בהיותם פה עמנו55. וכולם הן תשובות על שאלות רבות אשר שואלין בעצה56 כל אנ"ש דמדינתינו תמיד כל אחד לפי ערכו57 לשית עצות בנפשם בעבודת ה'58. להיות כי אין הזמן גרמא עוד להשיב לכל אחד ואחד על שאלתו בפרטות59, וגם השכחה מצויה60, על כן רשמתי כל התשובות על כל61 השאלות למשמרת לאות62 להיות לכל אחד ואחד לזכרון בין עיניו63. ולא ידחוק עוד ליכנס לדבר עמי ביחידות64, כי בהן ימצא מרגוע לנפשו65 ועצה נכונה לכל דבר הקשה66 עליו בעבודת ה', ונכון יהיה לבו בטוח בה'67 גומר בעדינו68.
ומי שדעתו קצרה להבין דבר עצה מתוך קונטריסים אלו, יפרש שיחתו לפני הגדולים שבעירו והם יבוננוהו. ואליהם בקשתי69 שלא לשום יד לפה70 להתנהג בענוה71 ושפלות של שקר ח"ו, וכנודע72 עונש המר73 על מונע בר74, וגודל השכר75 ממאמר רז"ל ע"פ מאיר76 עיני שניהם ה'77, כי יאיר ה' פניו אליהם78 אור פני מלך חיים79.
ומחיה חיים80 יזכנו ויחיינו לימים אשר לא ילמדו עוד איש את רעהו וגו' כי כולם ידעו אותי81 וגו' כי מלאה הארץ דעה82 את ה' וגו' אכי"ר83.