אגרת פז [קיץ תקס"ה?]
1 ישפות שלום2 וחיים טובים וארוכים לאנ"ש הראשים חורים וסגנים3 , כל בעלי אסופ[ות]4 השייכים לאסיפה רבה דק' ויטעפסק5 , יצו ה' אתם את הברכה6 ושלום, איש אשר כברכתו7 יבורכו ממקור הברכה והרחמים וחיים ושלום אמן
8 לדבר, ועמהם הסליחה אשר העתרתי עליהם דברי9 לבקש עוד הפע[ם], שאלתי ובקשתי10 אשר שאלתי מכבודם בחורף העבר, כי ההכרח לא יגונה והשעה צריכה לכך11 , לפי הנשמע שכבר יצא אוקאז12 אודות משפט הבחירה13 .
14 , כי אין רצוננו להיות מן הרודפים ח"ו, רק להיות לנו עזר15 ומגן16 , להפר מחשבו[ת] ערומים17 החושבים עלינו מזימות, בל יוכלו18 ובל יפיקו זממם19 , ויהיה שלום על כל יש[ראל] אמן.
20 ] מלב ונפש חפצה21 ,
מ"ו ברוך זללה"ה
1 1) נדפסה מתוך כתי"ק, בקובץ יגדיל תורה נ.י. חוב' מג ע' שעה. אגרות-קודש ח"ב מהדורת תשנ"ג אגרת ח.2 הסגנון "בעלי אסופות השייכים לאסיפה רבה דק' ויטעפסק ... משפט הבחירה", מורה, שמדובר כאן באלו "השייכים" לבחירות שמתקיימות בעיר פלך וויטעפסק (ראה לעיל אגרת נח בהערות למענה יג).3 לא נתפרש מהו ה"אוקאז אודות משפט הבחירה" (פקודת-חוק) שיצא "בחורף העבר". ומסתבר שהוא בהמשך לחוקי הבחירות לקהלות היהודיות, שבחוקת היהודים ברוסיא, שנתפרסמה בדצמבר 1804 (כסלו תקס"ה). הרי שאגרת זו נכתבה בקיץ תקס"ה.4 גם מובא בכתב המלשינות נגד כ"ק אדמו"ר האמצעי (מאסר וגאולת אדמו"ר האמצעי ע' ד-ה), שאחרי פרסום חוקת היהודים הנ"ל, התחיל רבינו להתעסק בבחירות (שיובחרו בהם נציגי עדת החסידים).5 אודות השתדלות רבינו באותה שעה, שראשי הקהל שיבחרו בוויטבסק יהיו גם מעדת החסידים, התכתבו אז כ"ק אדמו"ר האמצעי, והרה"ק רבי אהרן מסטאראשעלע – בשם רבינו, עם בני משפחת רבינו בוויטבסק (נספח 35).6 ובכל אופן נכתבה האגרת שלפנינו בין השנים תקס"ב-ט, שהרי ההתכתבות הנזכרת היתה מלאדי, שבה גר רבינו משנת תקס"ב ואילך, ומוהר"א מסטאראשעלע גר שם עד שנת תקס"ט, כמסופר בבית רבי (סז, ב).7 2) ה' ישפות שלום: ע"פ ישעי' כו, יב.8 3) חורים וסגנים: ע"פ נחמיה ב, טז.9 4) בעלי אסופות: ע"פ קהלת יב, יא.10 5) השייכים לאסיפה רבה דק' ויטעפסק: היינו שהבחירות התקיימו גם בשאר העיירות שבאותו פלך. וראה בהתכתבות הנ"ל, שלצורך השכנת השלום בענין זה, נשלחו שלוחים לדון בזה גם בדובראוונא ובאורשא.11 6) יצו . . הברכה: ע"פ דברים כח, ח.12 7) איש אשר כברכתו: ע"פ בראשית מט, כח.13 8) הנה נא הואלתי לדבר: ע"פ בראשית יח, כז.14 9) העתרתי עליהם דברי: ע"פ יחזקאל לה, יג.15 10) שאלתי ובקשתי: ע"פ אסתר ה, ז.16 11) והשעה צריכה לכך: ע"פ יבמות צ, ב.17 12) אוקאז: פקודת-חוק.18 13) משפט הבחירה: ע"פ דברים כא, יז.19 14) וה' . . יידע: יהושע כב, כב.20 15) כי אין רצונינו . . עזר ומגן ר"ל שיש להשתדל להכניס נציגי החסידים בבחירות, לא כדי לרדוף את המתנגדים אלא כדי להתגונן בפני מזימות המתנגדים נגד החסידים. וכן נתפרש גם בהתכתבות הנ"ל, שעיקר מטרת רבינו בזה היא, כדי למנוע את רדיפות המתנגדים נגד החסידים שבפלך וויטבסק (שמירה על הקיים), ולא כדי להשתלט על המתנגדים.21 16) עזר ומגן: ע"פ ברכה לג, כט.22 17) להפר מחשבות ערומים: ע"פ איוב ה, יב.23 18) מזימות בל יוכלו: ע"פ תהלים כא, יב.24 19) ובל יפיקו זממם: ע"פ תהלים קמ, ט.25 20) דורש שלומם: ע"פ תצא כג, ז.26 21) מלב ונפש חפצה: עפ"י דה"י א כח, ט.27 פז) קיץ תקס"ה?; אנ"ש וויטבסק; השתדלות בבחירות, כדי לא להיות מהנרדפיםספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org