צב
תרלה
(ה) בילקוט בהושע ע"פ וארשתיך לי באמונה, טוב להודות כו' ואמונתך בלילות, שם רמז תקי"ט דף ע"ה ד.
(ו) בתלים במזמור זה מזמור צ"ב דף קי"ט טוב להודות. אמר אדם ב' ילמדו כל הדורות כו' ע"ש, ועו"ש ז' אזכרות יש במזמור זה מכאן סמכו שבעה ברכות שמתפללין בשבת, ויש להעיר ממ"ש במ"א בענין שבע ברכות שמברכי' את הכלה ושבת הוא ענין בואי כלה.
(ז) בתלים סי' קי"ח דקכוב ע"פ הודו לה' כי טוב אין לישראל ממה שישלמו להקב"ה אלא הודייה בלבד כו' עד לא לזה נאה להודות שהוא נותן חנם הוי טוב להודות לה', אפ"ל עוד כי ידוע שלפעמי' נאמר אם צדקת מה תתן לו ולפעמי' נאמר תנו עוז לאלקים, אלא כי באצי' מוסיפים אור ע"י המצות, אבל בעצמותו אם צדקת מה תתן לו, וזהו שהוא נותן חנם, ולכן בבחי' זו טוב להודות, וזהו הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו אשר מעצמותו נמשך ההשפעה רק בחסד' חנם וכמ"ש מזה ע"פ אם כסף תלוה.
(ח) בהרמ"ז ר"פ פקודי בדף ר"כ דפי' טוב הוא אור הגנוז שהאיר בשבת, והוא יסוד אבא והוא מבחי' אצילות שבחכמה יעו"ש היינו חכמה שבחכמה, וא"ש דאפילו באצי' שייך הודאה זו מבי"ע דאצי' לגבי אצילות שבאצילות.
ד עלי עשור. פ"ב דערוכין די"ג ע"ב כנור של עשרה נימין ע' בסידור שהוא ענין גלוי הכתר והיינו ג"ר חכ"ב וע' בחיי פ' נשא קס"ז ב', ואפ"ל משום כי ביוד נברא העוה"ב ע"כ יהי' ג"כ הכנור יוד נימין.
(ב) הגיון בכנור באדר"נ פכ"ה ובגמ' פ"ב דערובין דכ"א ע"א והנה זו מתן שכרן של צדיקים לע"ל וכה"א עלי הגיון בכנור, וי"ל שזהו ע"י והגית בו יומם ולילה, וכן באשמרות אהגה בך, לבך יהגה אימה איה סופר כו', ועמ"ש בת"א בענין כ"א את אשר יאמר הגי, שהוא בחי' דיבור שבמחשבה והיכל קדה"ק, וכמ"ש באריכות ע"פ ובהגיע תור אסתר.
(ג) במד"ר ס"פ יתרו ס"פ כ"ט קמה"א ד"א אריה שאג אמר הקב"ה לישראל מקבלים אתם עשרת הדברות אמו לו הן שנאמר עלי עשור ועלי נבל, עלי לקבל יו"ד הדברות, וא"כ אפ"ל לכן השכר לע"ל עלי הגיון בכנור של יוד נימין נגד קבלת עשה"ד, ופי' ועלי נבל י"ל עלי לברר הנובלות מה שנפל בשבה"כ, גם ע"ד נובלות חכמה שלמעלה תורה עלי הגיון שיהי' והגית בו יומם ולילה, ומה יומשך בכנור של יוד נימין כנ"ל ומ' בקורק בשרש הגה ובשרש יגה ובשורש נגה.
(ד) ילקוט פ' בהעלותך דרכ"ב א' סוף רמז תשל"ט כנ"ל אות ב' בשם אדר"ן, וכ"ה בח"ב ביחזקאל סי' ב' רמז שמא דסטע"א. תלים רמז תרל"ד כנ"ל אות א בשם הש"ס דערובין.
(ה) בתלים בסי' ל"ג ע"פ בנבל עשור רמז תשב כנ"ל ועו"ש בשם הפסיקתא עלי נבל עלינו להתנבל עלינו בימי הגזירה עלי עשר עלינו לקבל עשה"ד, עלי הגיון בכנור רשב"ל אומר בשמחה ורבנן אמרי שלא באנגריא, ופי' המג"א בספרו זר"ע שלא באנגריא שלא כדרך הלקוחים לעבודת המלך לנגן בכלי שיר בעל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- מילואים
- מזהה
- rh-sse6g6xr
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.