קמט
תרצט
קמט
א הללויה שירו לה' שיר חדש. בשה"ש רבה ס"פ שחורה אני ונאוה.
(קודם כאהלי קדר) אבל לע"ל הן עתידין לירש כזכר כו' והן אומרים בלשון זכר שירו לה' שירה חדשה אין כתיב כאן אלא שיר חדש. וע' במד"ר ס"פ בא ס"פ י"ט אבל לע"ל אני לבדי שנאמר כי הולך לפניהם ה'. ועמ"ש ע"פ וה' פקד את שרה בענין הוא ובית דינו. ולכאורה שירה נקבה מ'. ושיר זכר ז"א. וזהו ע"ד והיה הוי' לי לאלקים. והיינו כי הולך לפניכם ה'. והיינו כי עכשיו שיר נקב עליית המל' מבי"ע לאצילות עיין בלק"ת בד"ה שיר השירים. ובבה"ז פ' בשלח בדרוש משריין ורתיכין בד"ה וכד סליק ימא. דס"ו ע"ג איך שייך לומר בבחינת אלקות שהוא בחי' מ' שהזמר בשיר כו' ותירץ דשייך זה בכלים דמ'. ועד"ז שיר זכר בכלים דז"א כו' ועמ"ש בענין מזמור שיר ליום שבת שהשיר כפול כו'.
(ב) עו"ש במד"ר בשה"ש שם. ושב אינה טוענת כו' היינו לעת זקנתה, וי"ל המכוון שאז תתעלה המ' להיות כבינה ששם מקום הזקנה ואברהם ושרה זקנים כו' בלק"ת בשה"ש בד"ה לסוסתי. דרוש השני פ"ג. וזהו ע"ד מנוחה לחיי העולמים עיין בת"א סד"ה ואלה המשפטים.
(ג) בחיי ס"פ וילך ע"פ את דברי השירה הזאת עד תומם וז"ל ובמדרש תנחומא מפני מה שכל שירה האמורה לעבר היא בלשון נקבה ושירה האמורה לעתיד בלשון זכר. לומר לך מה נקבה מתעברת, וחוזרת ומתעברת כו' אבל לע"ל כו' וכתיב שיור לה' שיר חדש תלים סי' צ"ח. עיין בת"א בד"ה וארא אל אברהם בענין שהגלות נק' בשם עיבור והגאולה בשם לידה, וזהו ענין מארז"ל בכל פרשת העבור יהיה צרכיהם לפניך אפילו בשעה שאתה מתמלא עליהם עברה כאשה עוברה כו', ואפ"ל דשם מבואר ענין סליק לעילא לעילא זהו בחי' העיבור, והלידה גלוי ש' הוי', כמ"ש כמו הרה תקריב ללדת כו' כן היינו מפניך הוי' בישעי' סי' כ"ו י"ז, אך הלידה וגלוי ש' הוי' אינו נקרא כמו שנכתב כ"א בשם אד', אבל לע"ל שיהי' נקרא כמו שנכתוב שוב לא יהי' צרה, ועוד כי לע"ל כולו הטוב והמטיב ע"י ההמשכה מע"ק ולכן לע"ל שיר זכר ז"א לגבי ע"ק, כאלקים לגבי הוי', שעכשיו אלקים אל דמילך שיר המ' לגבי ז"א כו' ועמ"ש ע"פ אשה כי תזריע וילדה זכר דפי' האוה"ח ואחריו הפנים יפות על הגאולה דלע"ל ופי' וילדה זכר שיהיו נשמות גבוהות ע"ד מ"ש בלק"ת פ' צו ע"פ ואכלתם אכול שיומשכו מבחי' שלמעלה מהקו וחוט ועמ"ש מזה בהביאור ע"פ בעצם היום הזה נמול אברהם, ולכן י"ל ג"כ וילדה זכר שיהי' שיר זכר וע' בפרש"י בירמיה סי' ל"א ע"פ נקבה תסובב גבר שהנקבה תסובב ותחזור להיות בבחי' גבר, וענין שיר זכר י"ל בחי' מטי ולא מטי ע"ד שנתבאר בת"א פ'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- מילואים
- מזהה
- rh-7a85zaef
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.