קמה
תרצג
לחסדו, והנה יר"ת ג"כ שרשה מבחי' יראה עילאה כנז' בבה"ז פ' אמור בד"ה וגם אמנה אחותי, והיא חכמה עילאה ביטול לכן עי"ז ממשיך הרצון וכמ"ש כי עמך הסליחה למען תורא, ועמ"ש בפירוש יראו את ה' קדושיו כי אין מחסור ליראיו, פי' בחי' אין הוא ממלא כל מחסור ליריאיו, ובמד"ר פ' שמות פ"א מהו שכר היראה תורה כו' ועמ"ש מזה ע"פ זכור את אשר עשה לך עמלק דמהו הפעולה מהזכירה אלא משום שמסייםואתה עייף ויגע ולא ירא אלקים וא"כ ענין זכור היינו להיות ירא אלקים, ועי"ז רצון יריאיו יעשה ואת שועתם ישמע ויושיעם להיות מחה אמחה כו' וע' עוד בזח"א מקץ קצ"ג ע"פ רוצה ה' את יריאיו ובפי' הרמ"ז לשם וע' מזה בת"א פ' בשלח בד"ה אז ישיר משה ובנ"י ועמ"ש ע"פ ורצונו כעב מלקוש.
כ שומר ה' אל כל אוהביו ואת כל הרשעים ישמיד. בבחיי פ' תשא ע"פ כי לא יראני האדם וחי, כי מדת רחמים שהוא ש' הוי' שומר אל כל אוהביו, ומדה"ד המרומז בתיבת ואת, השמיד את הרשעים, וע' במד"ר פ' בראשית פרשה ג' את האור זה מעשה הצדיקים, והחשך זה מעשה הרשעים ועדיין א"י באיזה מהן חפץ, והיינו משום דבעצמות אוא"ס גם שממית בידים תתפש כשהוא אומר את האור כי טוב הוי שחפץ במעשה הצדיקים ועמ"ש בד"ה עבדים היינו לפרעה במצרים ויוציאנו הוי' אלקינו או"א שהלבישו לזרועות דא"א, ומזה נמשך להיות שומר ה' כו' ואת כל כו' ולכן תהלת הוי' ידבר פי', וע' ילקוט ח"ב דק"ב ע"א רמז תשכ"ג בתחלתו.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- מילואים
- מזהה
- rh-g4vkc86h
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.