קיא
תרנא
קיא
ד זכר* עשה לנפלאותיו. במדרש תלים כל מה שעושה הקב"ה לצדיקים בעוה"ז אינו כלום אלא זכר עושה להם. אלא כשיעשה לעוה"ב וצדקתו עומדת לעד וכה"א צדקתך צדק לעולם עכ"ל. נראה עפמ"ש אדמ"ו נ"ע בפי' זכר רב טובך יביעו רק הזכר לבד מבחי' רב טובך יסוד דאצי' יוכל להתגלות בבי"ע ולא העצמיות כמ"ש בת"א פ' מקץ בד"ה רני ושמחי השני ובסידור ע"פ זכר רב טובך. ועד"ז כל מה שעושה הקב"ה לצדיקים בעולם הוא רק זכר ממה שיעשה לעוה"ב. ואפ"ל שאפילו נסים דיצ"מ הם רק זכר לבד מנסים דלע"ל וכמ"ש כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות. ופי' הרמ"ז פ' תצא דרע"ו ע"ב שלע"ל יהי' גלוי פנימיות עתיק משא"כ אפילו בימי משה לא היה ההמשכה רק מחיצוניו' ע"י וז"ש וראית את אחורי ופני לא יראו כו'. וכ"כ עוד
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- מילואים
- מזהה
- rh-f7pmkry3
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.