והתהלכתי בתוככםא כו'ב ואולך אתכם קוממיותג כו'ד. הנה יש ב' מיני הילוך הא' בבחי' אחורים וחיצוני' כמא' אחרי הוי' תלכוה וכן במשה כתיב וראית את אחורי ופני לא יראוו. והב' ההילוך בבחי' פנים שהוא בחי' פנימי' כמו באברהם כתיב התהלך לפני והיה תמיםז וכן ביעקב כתיב האלקי' אשר התהלכו אבותי לפניוח וכן בחזקי' כתב אשר התהלכתי לפניךט כו'. והנה להבין ענין ב' בחי' הילוך הנ"ל מתחילה צ"ל ענין ההילוך, כי הנה כתיב ונתתי לך מהלכיםי בין העומדים האלה שמלאכים נק' עומדים וכן בחי' הנשמות קודם בואם לגוף נק' עומדים וכמאמ' חי ה' אשר עמדתי לפניויא, ותכלית הכוונה בבחי' הירידה שלהם בגוף הוא כדי שיבואו למדרגה מהלכים בין העומדים כמשי"ת. וביאור הדברים צ"ל ענין ב' בחי' שפע מאא"ס בעולמות, הא' בחי' ממכ"ע והב' בחי' סכ"ע, רקיב בחי' ממכ"ע הוא בחי' אור וחיות הבא בבחי' התלבשות בעולמות בחלוקי מדריגות בכל עולם ועולם לפ"ע כמו עד"מ בחי' שכל ומדות שבחי' המדות נולדים מן השכליג שיש שכל שמראה לחסד ויש שכל שמראה לדין ויש שמראה לדין לרחם*14, וכפי הוראת השכל כן נולדים המדות בלב, הנה שפע זאת הוא הבא בבחי' פנימי' ומתלבשת במדות כו'. ויובן בתוס' באור מבחי' חיות הנפש בגוף שבחי' שפע החיות מתלבש באברים ונמשך בהם בדרך חומר וצורהיד שהחומר מעין הצורהטו ולכן משתנה החיות לפ"ע החומר המתלבש בו כמו במוחין בא השפע בדרך כללות לכלול כל פרטי החיות של כל האיברים בהעלם ואח"כ הוא בא ונמשך מההעלם אל הגילוי בכל אבר ואבר בפרט כמו כח הראי' בעין וכח השמיעה באוזן כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור