בשברי לכם מטה לחם
תקכא
ההסתכלות ביקרא דמלכא שהוא בחי' א"ס וכמאמר מי איכא זקנה קמי' קוב"הקיח [כי נער הייתי גם זקנתיקיט שרו של עולם אמרו שהוא בחי' תענוג המורכב בחכמה הנמשך להיות מקור להשתלשלות שיפול בו התיישבותקכ שאז כלה התענוג וכמאמר לכל תכלה ראיתי קץ כו'קכא ], משא"כ קמי' קוב"ה שהוא תענוגקכב בבחי' א"ס לא יפול בו התיישבותקכג כי בכל עת ורגע נמשך תענוג חדש בעילוי אחר עילוי כו' וזהו בכל יום יהיו בעיניך כחדשיםקכד כו' והיינו ג"כ מטעם הנ"ל דשרש התורה המתברר מעה"ד טו"ר מלמטה למעלה הוא העולה בבחי' מקור המשקולת הנק' מתקלא שהוא בחי' חכמה העצמי' דא"ס לכן גם התענוג הוא בבחי' א"ס כו' וד"ל.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור