זאת] ובחי' זאת נק' אור חוזר ולכן בפ' זאת נא' בתחלה וקשרתם ואח"כ ולמדתםפד כו'.
והנה כמו שעכשיו יש ב' מיני הילוך בדרך או"י ואו"ח שמעורר בחי' א"ס להתגלות בנשמה שהוא בבחי' אוב"כפה שזהו ענין גלוי הסובב בממלא דווקא ונק' מהלכים בין העומדים כנ"ל כך לע"ל יתגלה ב' מיני הילוך מלמעלה למטה כנגד ב' מיני הילוך אלו ואז יהי' הגלוי מעצמו' אוא"ס עד שההילוך דעכשיו נק' עומד לגבי ההילוך דלע"ל. ובאור הענין הנה כל מיני הילוך דעכשיו הוא התגלות מאצי' שזהו ג"כ נק' הילוך להיות שאצי' הוא בחי' א"ס לגבי בי"ע כידוע דבאצי' איהו וגרמוהי חד אך לע"ל יתגלה מעצמו' אוא"ס בנאצלים [... כי גם בחי' אצי' הוא בחי' אוב"כ לגבי עצמיות ונק' עומדים לגבי הגלוי דעצמיות אא"ס שנק' מהלכים כמא' ילכו מחיל אל חילפו ואין להם מנוחה בעוה"בפז כו'] והגילוי יהי' ג"כ בב' אופנים דאו"י ואו"ח כמו ההילוך דעכשיו אך הילוך דלע"ל יתגלה ג"כ בבחי' עומדים שהוא ההילוך דעכשיו להיות שההילוך דעכשיו הוא המעורר הגילוי דלע"ל לכן בו יתגלה, וזהו והתהלכתי בתוככם והתהלכתי דווקא שהגילוי יהי' מעצמו' המאציל שלמעלה מבחי' הצמצום בשביל להאציל ע"ס דאצי' [... שזהו ענין גלוי נשמות חדשות שיתגלו לע"ל], והיכן יהי' ההילוך שלי בתוככם דווקא [... היינו שגילוי נשמות החדשות יתגלו בנשמות דעכשיו כו'], ואח"כ אמר ואולך אתכם קוממיות הוא בחי' מאה אמהפח כי עכשיו אינו נחשב רק שבע היכלות כי הגילוי אינו רק מבחי' בינה ובה נכללי' ג"רפט בהעלם אבל לע"ל יבואו כל הג"ר מהעלם אל הגילוי כ"א במדרגה בפ"ע [... ויתגלה גם החכ' וכתר וזהו אראנו נפלאות ב'צ כתר וחכ' כו' וד"ל] וכאשר כל הע"ס וכ"א כלול מי' זהו ענין הקומה דמאה אמה, אך גלוי זה מעוררים עכשיו במאה ברכות שחייב אדם לברךצא בכל יום וכמבואר בזוהר שיש שם הוי' ברבוע בחי' מקוםצב כי היוד בכפל עם ו"ד בגי' קוףצג וזהו מעורריםצד ה' פ"ה הוא כ"ה אתוון דיחו"ע שמע"י ובה' אחרונה ג"כ כנ"ל הוא כ"ד אתוון
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור