סימן קיא
ד
ומ"מ אף שבפי' הסוגיא דריש נדה ד' הנ"ב נכוחים מ"מ נלע"ד שאין מכ"ז הכרח לדינו של הנ"ב דבגמ' ריש נדה לא אמרו אלא דמוך דחוק יוכל להעמיד הדם וא"כ ראוי לחוש למפרע מה"ט כיון דקרוב הדבר מאד אבל שיהי' זה לנמנע גמור שלא יוכל דם המקור לצאת בצדדי כותלי ביה"ר ושלא יגע בהמוך אין לזה הכרח מהגמ' דהא אפילו בקופה שיש לה אוגניים לבד ולא שוליים חיישינן למפרע אף שודאי אינו הכרח שיעכבו השרץ רק לפי שקרוב הדבר חיישי' להחמיר וכמ"כ י"ל גבי מוך דחוק אבל שנסמוך על בדיקה זו לטהר הדם לומר שהוא מהצדדים שהוא נגד הרוב דקי"ל רוב דמים מן המקור ודם הנמצא בכותלי ביה"ר טמא טומאה ודאית כמו מן הלול ולפנים כמ"ש רבינו ז"ל בשם רש"י ורשב"ץ. וא"כ אם על בדיקה זו לבד נטהר הדם ונוציא מחזקת טומאה ודאית א"א אא"כ הבדיקה ודאית שאין בה שום ספק בעולם כלל וע"ז אין הכרח כלל מהגמ' דאם אמרו להחמיר יאמרו להקל. ואף שמצינו בש"ס שסמכו על בדיקת שפופרת הרי התם י"ל דלא סמכינן ע"ז רק להתירה לבעלה אבל צריכה ז"נ אף שנמצא דם בצדדי שפופרת ע' תשו' נ"ב שם שנסתפק בזה. ואף לפמ"ש רבינו אזמו"ר לטהר הדם ג"כ לומר בידוע שהוא מהצדדים וא"צ ז' נקיים י"ל התם כיון שרואה הדם מחמת תשמיש שהיא דוגמת הבדיקת שפופרת ע"כ יש לסמוך ע"ז. ועוד דהתם בלאה"נ יש סברא לתלותו במן הצדדים אע"ג דרוב דמים מן המקור מ"מ כיון שהאבר דוחק בצדדים וראתה בעת זה לבד יש סברא לתלותו בדם הצדדים וכמ"ש אזמו"ר נ"ע סי' קפ"ז דהוי ספק שקול ממש לכן בכה"ג סמכינן אבדיקת שפופרת כשנמצא דם בצדדי השפופרת. אבל לסמוך על הבדיקה לטהר היכא דבלא הבדיקה הוה טומאה ודאית לא שמענו. (אף אם הי' בדיקה זו טובה כבדיקת שפופרת כש"כ) שי"ל דבדיקה זו אינה ברורה כבדיקת שפופרת וכמ"ש הטעם בש"ע אדמו"ר סי' קצ"א סק"י שהמוך יוכל לירד כו' ע"ש. וממה שהזכירו הרשב"א ושא"פ בדיקת שפופרת לטהר הדם גבי אשה שיש לה מכה במקור שא"י אם מוציאה דם וכן נזכר בנדה דס"ה סע"ב ע"ש בתוספות התם נמי בלא הבדיקה יש צד גדול להקל מחמת המכה או דם בתולים דוק ותשכח שהרי יש מתירים לגמרי בלא הבדיקה. משא"כ בנד"ז להקל על סמך הבדיקה לבד חדת הוא לן ולא מצינו זכרון לראשונים ואחרונים בזה. ובתשו' מהרי"ו סי' ך"ה (גם בתשו' מהרי"ל סי' קע"ג) שממנו מקור המצאת בדיקה זו והאחרונים בש"ע סי' קצ"א משמע להדיא דאין לסמוך על בדיקה זו לבד כשיש איסור מדינא ממש בלא הבדיקה. וע' בתשו' צ"צ סי' צ"ב ובמה שנחלק עליו הס"ט סי' קצ"א סק"ד שמדברי שניהם נלמוד שאין סברא ח"ו לסמוך על הבדיקה לבדה. וכמה רב גובריה דהנו"ב לחלוק על כל הנך רבני קשישאי ראשונים מהרי"ל ומהרי"ו ואחרונים רמ"א ומפרשי הש"ע והצ"צ כנ"ל מבלי שיעיין כ"כ בדבריהם. וע' עוד בדברי אזמו"ר שם סק"י הנ"ל ובס"ט שם סק"ז:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור