סימן קיג
א
סימן קיג
בדין אשה שיש לה ווסת ומ"מ א"א לה להטהר לבעלה כי כשבודקה א"ע בעד מוצאה דם והוא רק במקום אחד בצדדים והדם שמוצאה הוא טיפה או טיפין וכשלא תבדוק את עצמה לא תמצא דם וגם אינה מרגשת כלל ביציאת דם אפי' בשעה שבודקה א"ע ומוציאה דם וכ"ש אם אינה בודקת א"ע אינה מרגשת כלל וע' עוד תוכן השאלה בהתשובה סעיף ד':
הנה בש"ע יו"ד סי' קפ"ז סעיף ז' ע"ש. הנה הנו"ב סי' מ"ו פי' דמיירי שידוע שיש לה מכה רק שאינו ידוע אם מוציאה דם הביאו הפ"ת וכ"כ הח"ד ס"ק כ' ובחכ"א כלל צ"ו סי"א כ' ולכאורה היה נראה דזה מיירי שאינה יודעת כלל שיש לה מכה מבוררת רק מכח אומדנא שתמיד מוצאת במקום א' אבל אמ"ו בנ"ב סי' מ"ו כו' וכ"נ באמת מדברי מהרא"י ואין לזוז מדבריו עכ"ל. וכן בתשו' צ"צ סי' פ"ו שהזכירו המ"י סי' קפ"ז ס"ז מבואר בהדיא דמפרש דמיירי שידוע שיש לה מכה כו' אבל בספר תפל"מ בד"ה בט"ז דקמ"ו כ' וז"ל בפסקי מהרא"י סי' מ"ז שלא הי' לה מכה בודאי רק שיש לו הוכחה דאית לה מכה וההוכחה היא שכשהיא בודקת בכל מקום בחורים ובסדקים לא מצאה דם רק באיזה מקום מהצד שכואב לה קצת ודאי אמה שכואב לה קצת מן הצד לחוד לא סמכינן לומר דאית לה מכה לכך הצריך בדיקה (נ"ל כוונתו במ"ש שהצריך בדיקה היינו ההוכחה שכשהיא בודקת בכ"מ כו' לא מצאה כו' כנ"ל) ואפ"ה לא הוי מכה מבוררת והתיר שלא בשעת וסתה אבל הכא (ר"ל בש"ע סעיף ה' בהג"ה) מיירי במכה מבוררת שידוע לה בבירור שיש לה מכה אלא שאינה יודעת אם מוציאה דם כו' עכ"ל. וכן פי' אאזמ"ו נ"ע סי' קפ"ז ס"ז ס"ק ל"ג דלא מיירי בידוע לה בודאי שיש לה מכה גמורה כו' אלא כמבואר בב"י בשם מהרא"י דמיירי בשאין ידוע אם יש לה מכה כלל כו' אלא שיש לה הוכחה שיש לה מכה מאחר שמוצאה במקום אחד לעולם. ומהרא"י לא רצה לסמוך על הוכחה זו כ"א בצירוף דעת המרדכי כו'. וכן נ' דעת הגר"א סי' קפ"ז ס"ז ס"ק י"ח אשר עמ"ש בש"ע אם כל זמן כו' כתב כמו בבדיקת השפופרת הנ"ל עכ"ל. והיינו מ"ש מהרא"י שם וז"ל דמופת דמן הצדדים מן המכה בא כו' ובבדיקת שפופרת אומר תנא כו' שאם ידוע שנמצא לצדדים טהורה וא"כ בנ"ד שבשום פעם כו' עכ"ל. ור"ל כמו התם בבדיקת שפופרת הרי אפילו ע"י פעם א' שידוע שנמצא הדם מן הצדדים טהורה. אלא דהתם סגי בפעם א' כיון דברור שנמצא רק מהצדדים. א"כ כמו"כ הכא אף דלא דמי לבדיקת שפופרת דהא יש לחוש שמהמקור בא עכשיו לצדדים משא"כ בבדיקת שפופרת ליכא למימר הכי מדלא נמצא גם בראש המכחול רק מהצדדים וכמ"ש אאזמ"ו נ"ע סי' קפ"ז ס"ק כ"ג אבל שלא ע"י שפופרת א"א לברר כו' ע"ש מילתא בטעמא. מ"מ כיון דכאן בשום פעם אינה מוצאה רק במקום א' מן הצד כו' ה"ל הוכחה גמורה דמן הצדדין בא כמו בבדיקת שפופרת בפעם אחד א"כ מזה מוכח דרק משום הוכחה זו די לטהר מאחר דה"ל כמו בדיקת שפופרת:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור