סימן קמ
ג
אך הנה נקדים להבין לשטת ר"ח גבי טחתו ביריכה דכ' הרמב"ן שלגירסתו דמיירי שנמצא על העד ולא על הירך כלום לפ"ז י"ל דטמאה אפילו בעגול פחות מכגריס. משא"כ לפרש"י הסכימו דבעגול א"א לטמא אא"כ יש כגריס ועוד רק במשוך טמאה אפי' בפחות מכגריס וכדין עד שהיה נתון תחת הכר. וכתב הרמב"ן ראיה לר"ח מלישנא דגמרא דקא מקשה ר' חייא בסמוך אף אתה עשיתו כתם אלמא אין לך שצריכה שיעור כתם וטמאה נדה אלא זו לדברי רבי וכ"כ הר"ן שם. והשתא לפ"ז גבי עד שהיה נתון תחת הכר לר' חייא אינה טמאה נדה רק משום כתם כיון שצריכה כגריס. ועוד וכ"מ בהדיא בהל' נדה להרמב"ן פ"ג המ"ה שכתב עד שיהיה בו כגריס ועוד כשאר הכתמים. והנה עגול כגריס ועוד הוא הוכחה יותר דמגופה בא ממשוך פחות מכגריס דהא גבי כתם שבחלוקה משוך פחות מכגריס טהור ועגול כגריס ועוד טמא א"כ כיון בעד שהיה נתון תחת הכר עגול כגריס ועוד אינה טמאה רק משום כתם ולא טומאת נדה ה"ה או כש"כ במשוך פחות מכגריס דאינה טמאה רק משום כתם. והשתא לפ"ז צ"ל הטעם שהרי בדקה א"ע בו וגם איכא הוכחה דמגופה קאתי אמאי אינה טמאה כלל מדאוריי' וכ"ש לאוקימתא דגמרא אליבא דשמואל דמיירי בדארגישה. וצ"ל שמשנה זו דעד שהיה נתון תחת הכר נשנית אחר מאמר רע"ק דם ולא כתם להורות דזהו הטעם וכמ"ש באריכות בתשובה א' דלאו משום שלא הרגישה הוא הטעם רק דכל היכא דלאו ודאי מגופה חזיתיה כ"א שמצאה אותו בבשרה או בחלוקה שי"ל דמעלמא אתיא זה אינו טמא מהתורה וזהו דם ולא כתם ואפילו שהספק רחוק שהרי בצפור לא נתעסקה בשוק של טבחים לא עברה האי דם מהיכא אתיא אם לא מגופה כמ"ש בגמרא דף ג' ע"א אפ"ה מדאורייתא טהורה וא"כ ה"ה בבדקה א"ע בעד הבדוק כיון שנתנתו אח"כ תחת הכר שי"ל דדם מאכולת הוא א"כ ה"ז בכלל דם ולא כתם (ולכן גם בטחתו ביריכה קס"ד דרק חוששין מדרבנן אלא דמסקנא דטמאה נדה כי ביריכה אין לתלות כלל שאין המאכולת מצוי' שם ואין זה בכלל כתם אלא דם ממש כנ"ל) ואפי' ביותר מכגריס ועוד אפשר דדם מאכולת הוא כמ"ש בגמרא דנ"ח ע"ב או שהרבה מאכולת נרצפו דאע"ג דמדרבנן לא תלינן בהכי מ"מ מדאורייתא טהורה מהאי טעמא. וכן מבואר בפי' המשניות להרמב"ם דאינה טמאה רק משום כתם אפילו במשוך. וא"כ לפ"ז לק"מ הא דתלינן אפי' בארגישה לומר הרגשת עד הוא מאחר דה"ל רק כתם א"כ לא ע"י ההרגשה יטמא הכתם מדאורייתא כיון שי"ל הרגשת עד הוא וכמש"ל מהמשנה ואח"כ טמאה מעל"ע ואינה מטמאה את בועלה ומודים חכמים לרע"ק ברואה כתם כו' עי' לקמן מש"ש ע"ז:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור