ולא דמי לטרשא דהתם הכל ממכר משא"כ הכא שיש צד הלואה אע"ג שהרבית בא דרך ממכר יש לומר דהוי דאורייתא וגם הרמב"ם י"ל דלא בעי קצץ רק בדבר שאין לו שער קצוב כשכירת בית אבל בדבר שיש לו שער קצוץ י"ל דמודה ובש"ך סי' קע"ג סק"ו הביא מחלוקת בדין זה. ובעל שער משפט פסק דהוי ר"ק: