בס"ד. שמע"צ, העת"ר
תרצו
דבחי' עצמות אוא"ס ואור התורה מאיר בגילוי בבחי' פנימיות כו' עושין אז שמח"ת והיא השמחה על גילוי אור התורה כו'. וזהו ביום השמיני עצרת תהי' לכם שהגילוי בפנימיות כו', והגילוי הוא בחי' ה"ג ממותקות דאימא ולכן הוא רגל בפ"ע וביום השמיני דוקא כו', ולהיות שהגילוי הוא ע"י התורה לכן עושין אז שמחת תורה שהוא השמחה על גילוי אור התורה שמתגלה בשמע"צ כו', וע"י השמחה מאיר זה בגילוי בנפש והוא הגילוי דבחי' עצמות א"ס ב"ה כו'.
קיצור. ובכל השנה בעבודה ה"ג הראשונים הו"ע קבעומ"ש וקבעו"מ בדרך כפי', וגם העבודה שבלב בבחי' אהבה העשוי' שע"י היגיעה בהתבוננות יטה את לבו לאהבה, השניים הן תיקון חצות עשיית כלי ריקן, ועי"ז בתפלה האהבה שחפץ בלבו באמת ע"י ההשגה האלקית וגם האהוי"ר העליונים, והשלישים הוא הגילוי אור, והעיקר בעסק התורה גילוי אור עצמי, וזהו ביום השמע"צ בינה ה"ג דאימא גבורות ממותקות והן הה"ג שלישים, והו"ע התורה, וזהו שעושין בשמע"צ שמח"ת.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- המשך תער״ב
- כרך
- חלק שני
- מזהה
- rh-x9ypzbjr
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.