והניף הכהן אותם
שלד
ובזה יובן ג"כ במה שנחשב לו לחטא ענין אכילת חטה כי בחי' חטה שרשה בחכמה ודעתעג דעולם התהו כידוע דלכן אין התינוק יודע לקרותעד אבא עד שיטעום טעם דגן כי נפש אדם הוא בחי' חכמה ודעת דעולם התיקון משא"כ חטה שהיא בחי' צומח שרשה בבחי' הדעת דעולם התהו ולכן ממשיך דעת בתינוק מבחי' ההעלם לבא לידי גילוי אור, והנה בחי' חטה כ"ב אתוון דאורייתא הוא בחי' חכמה עלאה דתורה המתלבש בצירופי אותיות שלמעלה מבחי' חכמה דתהו ותיקון רק שנמשך ובא בכל העולמות לברר בירורים כידוע דבחכמה אתברירועה, וכללות ענין בבירורעו הוא לאהפכא מחושך התחתון לאור שהוא בחי' ביטול היש לאין ועי"ז מעורר ג"כ חשך העליון דתהו בחי' ההעלם שלמעלה מגילוי שיבא לידי גילוי אור וכל זה הוא בחי' גליא דתורה המתלבש באותיות לברר בירורים (... כי כללות ההשתלשלות נכלל בב' בחי' העלם וגילוי שזהו בחי' תהו ותיקון ונמצא שגם התהו הוא בבחי' השתלשלותעז, וא"כ כללות החכמה דתורה הנמשך למטה בעולם הגשמי דעשי' להפך מחושך התחתון לאור ומלובשת ג"כ בחכמה עליונה שבעצם ההעלם דעולם התהו להמשיך ההעלם דחשך העליון לידי גילוי אור לפי ערך הבירור והעלאה דעולמות זה הכל הוא בחי' גליא דתורה מבוררת בתכלית כנ"ל בענין אמרת הוי' צרופה (... כי כל מברר לא יוכל לברר כ"א שהוא מבורר בתכלית וכמ"ש במ"א בענין סמוך לפלטין שלךעח כו'. ..) מ"מ מצד שהיא מתלבשת בבחי' טו"ר לברר בירורים לכן נק' ע"ש המתברר כו' וד"ל. אבל עבודת אדה"ר הי' בחי' המשכת סתים דאורייתא שלמעלה מהשתלשלות לגמרי ובחי' זאת היא למעלה מכל בחי' הבירורים והמשכות שעל ידי הבירורים, ולכן לא הי' צריך להתלבש בבחי' גליא דתורה בכדי לברר בירורים שזהו בחי' חטה כ"ב אתוון דאורייתא, רק שהבירור בעולמות הי' נעשה ממילא על ידי המשכת אור שלו בג"ע שזהו בחי' המשכת המאור בעצמו סתים דאורייתא לבא לידי גילוי אור כו' (... וכמשל האבוקה הגדולה שמושך ממילא כל הניצוצות אליו. ..) ולכן לא הי' צריך להלביש את עצמו בבחי' חטה כ"ב אתוון דאורייתא, ולכן כשהלביש את עצמו בבחי' זאת נחשב לו לחטא כו' וד"ל.
ומעתה יובן ענין הלחם וכבשים ותנופתם ומה שהניף הלחם על הכבשים דוקא, כי הנה בחי' לחם הוא בחי' חכמה דתורה הנגלית וכבשים הוא בחי' האבות שהוא בחי' מדה"ר וכנ"ל שבחי' התעוררות רחמים הוא בחי' העלאה לעורר עי"ז המשכה דחכמה דתורה (... וכמ"ש היתה לי דמעתי לחםעט שעל ידי דמעות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור