עוד מענין הנ"ל שמעתי מבנו מהרי"לקלה שי' שא' בשמו בענין הכפל דמועדי הוי' ואח"כ א' אלה הם מועדי, כי יש ב' בחי' במועדים כי המועדים הם חג"תקלו ויש בחי' חג"ת דאצי' נק' מועדיקלז הוי' ויש חג"ת בכתר ונק' ימי קדם וע"ז אלה הם מועדי (והוא ע"ד המצות שיש שרש בחי' מצות הוי'קלח ומצותקלט כו'), וכן בשבת יש ב' בחי' שבת הוא בחכ' למעלה מן הזמן כנ"ל, ויש שבת שבתוןקמ שהוא בכתר הוא למעלה מן המועדי' שבכתר, והנה מבואר למעלה דמועדי'קמא הוא בחי' אברהם וע"ז אמר ואברהם זקן וא' הרה"מ נ"עקמב שפירושו שיש אברהם הזקן ששרשו בבחי' ע"י כידוע שהאבות הם חג"תקמג דאצי' אבל בעבר הנהר ישבו אבותיכם הוא שרש האבות בכתרקמד ולזה אמר שהאברהם הזקן הוא הממשיך ביומי' דאצי', וזהו בא בימים כו' וד"ל.
עוד שמעתי מפי אדמו"ר שי' שבחי' העלאה דתורה הוא תושבע"פ שעיקרה בחי' עיון שהוא בחי' העלאה ובחי' דתו' הכולל והעלאהקמה והמשכה הוא בחי' תושב"כ שעיקרה הוא קריאה באותיו' בקול ודיבור כו' וד"ל.