עולם ועולם הי' נכלל בבחי' ביטול לבחי' אור השכינה השורה בהיכל קה"ק שבעולם ההוא, אך בחי' קה"ק שבכל עולם הוא בחי' נברא לבד אך עי"ז הי' שרש נפשו בבחי' אלקות ממש הוא בחי' אה"ר ששרשו רב חסדעח הי' נכלל למעלה בקה"ק דעצמו' אא"ס כו' ובחי' זאת הי' מעורר למעלה מעלה בחי' קה"ק דעצמו' אא"ס שלמעלה מקדש כו' למלאות כל הפגמים והחסרונות, ואופן ההתעוררות הוא בב' אופנים בחי' הוא ובחי' היא לפי אופן מעה"ת, אך כל כניסתו הי' מעורר השפעה הנ"ל בבחי' מקיף עלי' כי הנכנס להיכל ההיכל מקיפו בלבד אבל לימוד התורה הוא ג"כ היכל ק"ק שנק' ד"א של הלכהעט כידוע אך בעת לימודו הוא מתאחד בחכמתו העצמי' בבחי' פנימי' בתוך תוכו וזהו יקרה היא כו' וד"ל.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור