וידבר הוי' כו' דבר אל בנ"י כו' אלה הם מועדיא כו'. להבין כפל לשון שבתחלה א' מועדי הוי' ואח"כ כפל פעם אחרת אלה הם מועדיב, וגם למה שינה בתחלה לדבר בל' נסתר מועדי הוי' ובסוף דיבר בל' מדבר בעדו אלה הם מועדי כו' [... וברשימה דלעיל דמ"הג מבואר שם עוד דקדוק א' מה שאח"כ בפסוק ד' אחר שביאר ענין השבת כפל עוד לומר אלה מועדי הוי' כו' וסיים אשר תקראו אותם במועדם כו' והתרגום תרגם ע"ז די תערעון יתהון בזמניהון כו'. ..]. הנה לשון הרמב"ן בהקדמתו לתורהד שמשרע"ה כתב תולדות כל הדורות הראשונים ויחוס עצמו ותולדותיו ומקריו כשלישי המדבר כו' ולכן גם בענין כתיבת המצות נאמר וידבר