את שבתותי
רצז
דאבוה, והנה אנו רואים שכאשר יש איזה כאב בראש מקיזין דם מהרגל, או מעמידין את הרגל במים חמים או קרי' כפי הרפואה שצריכי' לעשות שעי"ז יתרפא הראש, הרי בהכרח לומר שיש ברגל כח הראש עוד ביתרון, שע"י שמעשו ההקזה ברגל תתרפא הראש ויומשך חיות חדש להחיות הראש ויוסר הכאב מהראש שאנו רואים שהרגל פועלת פעולה בהראש, להוסיף כח וחיות בראש, וע"ז יובן ענין נש"י שנק' בשם רגל יש בהם כח לשאת את הראש ולהוסיף בהראש תוס' וריבוי אורות ע"י יחודים שמיחדים למטה להיות אחד בארץ ועי"ז נמשך תוס' אורות ובחי' מוחין במוחין דז"א שזה"ע מה שהקב"ה בחי' קדוש וא"ו הוא בחי' ז"א מניח תפילין פי' שנמשך בו מוחין ממוחין דאו"א היינו בחי' חב"ד דאצי' שזה"ע ד' פרשיות דתש"ר שהם חו"ב ודעת שנחלק לחו"ג, וזהו דכתי' ויקרא לו אל אלקי ישראל, וארז"ל במגלה אלקי ישראל קרא ליעקב אל, פי' אל הוא הארה מל' אל הוי' ויאר לנו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-2n9zcdst
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.