אלה מסעי
שפט
אלקינו שהוא אלקי' שלנו הלא אלקי כל הארץ יקרא, אך הענין דבאמת כן הוא, רק כמו שירושלי' מובדל מכל שארי העירות להיות כי בירושלי' הי' הבהמק"ד והשראת השכינה כן נש"י מובדלי' ג"כ להיות נק' שמו עליהם וכמ"ש אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם כו' לכם לאלקי', וכמ"ש במד"ר אע"פ שאלקה אני לכל באי עולם לא יחדתי שמי אלא עליכם, וזהו שנק' עיר אלקינו דוקא, שכמו שבגשמיות השרה שכינתו בבהמק"ד בירושלי' כ"ה למעלה גילוי בחי' דיבור העליון בנש"י שהם הם כלי' להשראת שכינתו ע"י היותם בבחי' עיר אלקינו ע"י צירופי אותיות התורה והתפילה שהם הם כלים להשראת שכינתו וכמארז"ל בתוכו לא נא' אלא בתוכם בתוך כל או"א ע"י התורה והתפילה וזהו גדול ה' כו' בעיר אלקינו, פי' שע"י ש' אלקי' נראה גדולת ש' הוי', כי ענין גדול הוי' הוא כענין מ"ש מה רבו מעשיך ה', וענין הריבוי זהו נמשך מש' אלקי' ולכן ש' אלקי' ל' רבי' כמ"ש אלקי' קדושים הוא להיות כי הריבוי נמשך מש' אלקי', ועי"ז נראה גדולת הוי' להיות בחי' ריבוי הנבראי', וכמה שאנו רואים שיש ריבוי בחי' בדומם כמו אבנים הפשוטי' עד אבנים טובות שמאירי', וכן בצומח וחי ומדבר, ועד"ז יובן למעלה ג"כ כמו מחנה מיכאל ומחנה גבריאל, וכן כתי' אלף אלפי' ישמשוני' וריבוא ריבבן קדמוהי יקומון וזהו גדוד אחד, ולגדודיו אין מספר, וכל הריבוי הלזה נמשך מש' אלקי' שהוא מקור התחלקות אותיות הדבור של דבר הוי', ולכן גדול הוי' בעיר אלקינו אמתי הוא גדול כשהוא בעיר אלקינו פי' שע"י עיר אלקינו ניכר גדולת ש' הוי', והגם כי ש' הוי' הוא אח"פ ממש כו' מ"מ הלא כי הוי' הוא האלקי' כתי' שכולא חד, וע"י יחוד הוי' ואלקי' עי"ז נעשה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-828h69nj
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.